公天下與家天下：大同、小康與儒家的社會(huì)理想

　　天下大同，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)共有和共享的理想社會(huì)的向往，也影響了近代中國(guó)人對(duì)共和政治和社會(huì)主義的理解和接受。由《禮記•禮運(yùn)》等文獻(xiàn)所提出的“大同”“小康”的說(shuō)法，可以深化我們對(duì)諸如賢能政治、禪讓和世襲、禮制以及親親、尊尊等儒家政治思想核心概念的理解。本書(shū)詳細(xì)梳理了大同、小康觀念的演化，勾勒了儒家對(duì)天下國(guó)家的認(rèn)知途徑，立足于文明的多樣化、民族國(guó)家的世界體系，指出建立突破民族、地域、國(guó)家局限的人類(lèi)共同意識(shí)的必要性。這可以幫助現(xiàn)代人理解中國(guó)傳統(tǒng)的秩序原理，體察近代中國(guó)政治發(fā)展的復(fù)雜面向。

　　干春松，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。研究領(lǐng)域：儒家政治思想、儒學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)等，著有《制度化儒家及其解體》《制度儒學(xué)》《儒學(xué)小史》等。