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當(dāng)代西方宗教思潮研究:新時(shí)代運(yùn)動(dòng)、女權(quán)神學(xué)與后現(xiàn)代主義

當(dāng)代西方宗教思潮研究:新時(shí)代運(yùn)動(dòng)、女權(quán)神學(xué)與后現(xiàn)代主義

定 價(jià):¥168.00

作 者: 卓新平
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787522819129 出版時(shí)間: 2023-09-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)是“當(dāng)代基督教現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)”重大項(xiàng)目系列成果的延續(xù)和拓展,主要敘述20世紀(jì)60年代以來(lái)西方宗教思潮的發(fā)展演變,重點(diǎn)探究“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)、女權(quán)神學(xué)與后現(xiàn)代主義這三種思潮,展示其發(fā)展趨勢(shì)及時(shí)代特色。當(dāng)代西方宗教在對(duì)待科技發(fā)展、融入社會(huì)等方面有了新認(rèn)識(shí),其思想體系有著更大的開(kāi)放性和更多的包容性,引起的分歧及爭(zhēng)議亦更為明顯。本書(shū)既有對(duì)這三種思潮代表人物生平及主要思想的細(xì)微分析,又有對(duì)其整體發(fā)展特征的宏觀概括,是一部反映西方思想史最新發(fā)展的專(zhuān)題著作。

作者簡(jiǎn)介

  卓新平,德國(guó)慕尼黑大學(xué)哲學(xué)博士,歐洲宗教史學(xué)會(huì)終身會(huì)員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所原所長(zhǎng) ,中國(guó)宗教學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員及學(xué)部主席團(tuán)成員,曾任太湖世界文化論壇理事會(huì)副主席和國(guó)際哲學(xué)人文學(xué)科理事會(huì)副主席等。已出版?zhèn)€人專(zhuān)著40余部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文600余篇。

圖書(shū)目錄

緒論
第一編西方“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)宗教思潮
第一章“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)的思想淵源
第一節(jié)基督教革新思潮之源
第二節(jié)浪漫主義、生態(tài)主義思想之源
第三節(jié)通神學(xué)、神智學(xué)及人智學(xué)之源
第二章“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)的理論代表
第一節(jié)卡普拉
一生平與著作
二“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)思潮的自然科學(xué)動(dòng)因
三與近代經(jīng)典科學(xué)的分道揚(yáng)鑣及向古代宗教意蘊(yùn)的返璞歸真
四卡普拉的基本思想框架
第二節(jié)弗格森
一生平與著述
二主要思想
第三節(jié)格羅夫
一生平與著述
二基本思想
第四節(jié)貝特森
一生平與著述
二思想與特點(diǎn)
第三章“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)及其特色
第一節(jié)“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)預(yù)示當(dāng)代世界發(fā)展已進(jìn)入“時(shí)代”交接之轉(zhuǎn)型
第二節(jié)“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出的“靈性”回歸
第三節(jié)“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)有著明顯的折中主義趨勢(shì)
第四節(jié)“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)“中觀”層面的社會(huì)關(guān)注及參與
第五節(jié)“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)反映出神秘主義傳統(tǒng)的“復(fù)魅”
第六節(jié)“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)激活了秘術(shù)修行實(shí)踐
第七節(jié)“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)拉響了告別“基督教時(shí)代”的警報(bào)
第八節(jié)簡(jiǎn)單結(jié)語(yǔ)
第二編西方當(dāng)代女權(quán)神學(xué)思潮
第四章西方女權(quán)神學(xué)思潮的興起及其問(wèn)題意識(shí)
第一節(jié)西方女權(quán)神學(xué)思潮興起的社會(huì)及教會(huì)背景
第二節(jié)西方女權(quán)神學(xué)思潮興起的思想理論背景
第三節(jié)西方女權(quán)神學(xué)的主要代表人物
第五章北美女權(quán)神學(xué)思潮的主要代表
第一節(jié)達(dá)莉
一生平與著述
二基本女權(quán)神學(xué)思想
第二節(jié)魯塞爾
一生平與著述
二基本女權(quán)神學(xué)思想
第三節(jié)費(fèi)約倫薩
一生平與著述
二基本女權(quán)神學(xué)思想
第四節(jié)麥克法格
一生平與著述
二基本女權(quán)神學(xué)思想
第五節(jié)北美其他女權(quán)神學(xué)思想家
第六節(jié)美國(guó)女權(quán)神學(xué)的跨文化發(fā)展
一美國(guó)黑人“婦女主義神學(xué)”思潮
二美國(guó)“西班牙語(yǔ)族婦女神學(xué)”思潮
三美國(guó)亞裔婦女神學(xué)及宗教思潮
第六章歐洲女權(quán)神學(xué)思潮的主要代表
第一節(jié)歐洲女權(quán)神學(xué)代表人物及其主要著述
一歐洲女權(quán)神學(xué)代表的分布
二歐洲女權(quán)神學(xué)的發(fā)展變遷
三歐洲女權(quán)神學(xué)家的相關(guān)著述
四歐洲女權(quán)神學(xué)的特色及其共性
第二節(jié)莫爾特曼-溫德?tīng)?br />一生平與著述
二基本女權(quán)思想
第三節(jié)瑟勒
一生平與著述
二基本神學(xué)思想
第四節(jié)烏蘇拉·金
一生平與著述
二主要神學(xué)思想
第五節(jié)格雷
一生平與著述
二基本神學(xué)思想
第七章對(duì)西方女權(quán)神學(xué)思潮發(fā)展的綜合分析
第一節(jié)西方女權(quán)神學(xué)思潮的基本特征
一女權(quán)神學(xué)的基本理解
二女權(quán)神學(xué)運(yùn)動(dòng)的基本意向
第二節(jié)西方女權(quán)神學(xué)思潮的理論構(gòu)建
一上帝論
二基督論
三罪惡論
四教會(huì)論
五圣母論
第三節(jié)西方生態(tài)女權(quán)主義神學(xué)思潮
第三編西方后現(xiàn)代主義宗教思潮
第八章“后現(xiàn)代主義”思潮涌現(xiàn)的社會(huì)文化背景
第一節(jié)對(duì)“后現(xiàn)代主義”的理解
一“后現(xiàn)代主義”術(shù)語(yǔ)的出現(xiàn)及其反映的社會(huì)嬗變
二“后現(xiàn)代主義”的理論表述及思想代表
第二節(jié)“后現(xiàn)代主義”的轉(zhuǎn)型及對(duì)現(xiàn)代的解構(gòu)
一“后現(xiàn)代”對(duì)“現(xiàn)代”的解構(gòu)
二現(xiàn)代與后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型
第三節(jié)后現(xiàn)代主義的哲學(xué)陳述
第九章后現(xiàn)代神學(xué)思潮的發(fā)展
第一節(jié)后現(xiàn)代神學(xué)思潮的興起
一后現(xiàn)代神學(xué)的類(lèi)型
二后現(xiàn)代神學(xué)意趣的演變
第二節(jié)后現(xiàn)代神學(xué)的主要流派
一后自由主義神學(xué)
二后形而上神學(xué)
三解構(gòu)性神學(xué)
四重建性神學(xué)
五激進(jìn)正統(tǒng)神學(xué)
結(jié)語(yǔ)

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