普賴斯的知覺(jué)理論批判

　　本書稿是作者在博士論文基礎(chǔ)上完成的一部論著。內(nèi)容主要分三部分。部分由導(dǎo)論和章構(gòu)成。導(dǎo)論概述近代經(jīng)驗(yàn)論的知覺(jué)解釋及其困難；章簡(jiǎn)述二十世紀(jì)早期經(jīng)驗(yàn)論內(nèi)部解決這一困難的其他途徑及普賴斯做出的回應(yīng)和評(píng)述。第二、第三、第四章為第二部分，較系統(tǒng)地展開(kāi)普賴斯對(duì)感覺(jué)予料的重新界定、他對(duì)知覺(jué)行為和物質(zhì)事物的論述。在每一章的后，作者就其中的理論困難分別做出相應(yīng)評(píng)述。第五章為第三部分。從感覺(jué)予料作為所予、物質(zhì)事物的本體論設(shè)定入手，逐步展開(kāi)經(jīng)驗(yàn)論共享的形而上預(yù)設(shè)，并力圖將其放回到近代科學(xué)的整體世界圖景之中，尋求對(duì)其癥結(jié)更加深入和全面的理解，并說(shuō)明一種健全的知覺(jué)理論構(gòu)想必須克服由近代科學(xué)開(kāi)出的形而上預(yù)設(shè)和它提供的世界圖景，把感知經(jīng)驗(yàn)重新放回健全的生活世界中。在經(jīng)驗(yàn)論的脈絡(luò)下以普賴斯的知覺(jué)理論為主要研究對(duì)象，核心任務(wù)是深入挖掘以普賴斯為代表的經(jīng)驗(yàn)論知覺(jué)圖式背后的形而上學(xué)根源，探索經(jīng)驗(yàn)論傳統(tǒng)下知覺(jué)問(wèn)題之緣起及其解決之不可能的深層癥結(jié)。通過(guò)系統(tǒng)梳理普賴斯關(guān)于知覺(jué)的主要論述，逐步證明其理論之失敗。普賴斯的知覺(jué)理論繼承休謨的印象優(yōu)先原則。以此為出發(fā)點(diǎn)，他試圖解決感知經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在論問(wèn)題，即如何證明外部對(duì)象具有獨(dú)立于感知的持存。

　　鄧明艷，北京大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)研究所外國(guó)哲學(xué)碩士、博士，現(xiàn)任職于中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院。曾在《北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版》、《外國(guó)文學(xué)》、《文景》等雜志發(fā)表文章多篇。目前主要研究方向?yàn)橹形鞣秸嗡枷胙葸M(jìn)史。