分合之際：儒釋道三家哲學的互動與會通

導論
章  先秦時期儒道兩家的同源與殊途
  一  儒道兩家產(chǎn)生前的文化大傳統(tǒng)
  二  儒道兩家之道器合一的意義世界
  三  儒道兩家的有為與無為工夫論
  四  境界論：圣人與逍遙
  小結  儒家與道家在初創(chuàng)時期的融合性和一體性
第二章  漢代和魏晉時期儒學和道家的關系
  一  兩漢魏晉時期社會政治文化與儒道兩家之間的關系
  二  道與器結合的本體意義世界
  三  人性與神性的辯證關聯(lián)
  四  言意之辨中的認識與方法路徑
  五  圣人之性情與美學境界
  小結  兩漢魏晉時期儒道兩家的關系對于各自學說的影響
第三章  魏晉南北朝儒釋道三家的沖突和融合
  一  魏晉南北朝時期社會政治文化與三教之間的關系
  二  三教本體論的意義世界
  三  三教方法論的工夫世界
  四  以終極之境界而論三教之融通
  小結  融合與分歧對于三家之學的結構影響
第四章  隋唐時期儒釋道三家的鼎立和融通
  一  隋唐時期社會政治文化與三教之間的關系
  二  佛學判教之方法論及其對于三教關系之影響
  三  個體生命的關學精神與審美意識下的三教關系
  四  倫理道德視域下的三家關系
  小結  融合與分歧對于三家之學的結構影響
第五章  宋元時期儒家和佛道兩家的融會和區(qū)別
  一  宋元時期社會政治文化與三教之間的關系
  二  本體性命之理的意義世界（天理與性理）
  三  工夫體證的方法途徑（教理與學理）
  四  境界格局中的意義世界（命理）
  小結  三教之分歧與融合對于各自的影響
第六章  明清時期儒釋道三家的歸于一心
  一  明清時期社會政治文化與三教之間的關系
  二  本體意義世界歸于一心
  三  工夫方法論歸于一心
  四  終極境界之歸于一心
  小結  三家歸于一心的哲學史意義
總結
參考文獻
后記