方克立論著集（全七卷）

第一卷
 
重印前言 /  1
 
第一章  “知之非艱，行之惟艱”
——古代樸素的知行觀 /  1
 
第二章  先秦諸子的知行學說 /  10
一 儒家學派 /  11
甲 孔丘 /  11
乙 孟軻 / 24
丙  荀況 / 30
二 墨家學派  / 45
甲 墨翟 / 45
乙 后期墨家 /  53
三 道家學派 / 61
甲 《老子》  /  61
乙 莊周 / 68
四 法家學派  / 79
小  結(jié)  / 87
 
第三章  漢唐時期的知行學說 /  91
一 董仲舒 /  92
二 王充 /  101
三 佛教諸宗 /  116
甲 天臺宗 /  118
乙 法相宗 /  122
丙  華嚴宗 /  126
丁 禪宗 /  130
小 結(jié)  /  135
 
第四章  宋代程朱學派的知先行后說 /  138
一 程頤 /  141
知吾固有 /  141
致知在格物 /  144
知先行后 /  149
行難知亦難 /  156
二 朱熹  /  159
格物致知 /  160
知先行后 /  170
行重知輕 /  179
知行相須互發(fā) /  183
 
第五章 明代王陽明的知行合一說 /  190
心即理 /  197
知行合一 / 205
致良知 /  214
 
第六章  清初王夫之、顏元等人的行先知后說 /  224
一 反道學的先行者 /  225
甲 陳亮、葉適  / 225
乙  王廷相 / 234
二 王夫之 /  243
能與所 /  245
致知之途 /  250
 
行先知后 /  257
行可兼知 / 264
知行相資以為用，并進而有功 / 272
三 顏元  / 283
小  結(jié) /  306
 
第七章  近代魏源、譚嗣同、章太炎的知行學說 /  311
一 魏源  /  312
二  譚嗣同 /  321
三  章太炎 /  331
 
第八章  孫中山的知難行易說 /  345
行易知難十證 /  350
行其所不知以致其知 /  357
因其已知而更進于行 /  367
知行分任  /  376
 
結(jié)束語 《實踐論》
 中國哲學史上知行問題的科學總結(jié) /  387
 
第二卷
 
中國哲學史研究
研究《周易》不能援《傳》于《經(jīng)》  / 3
堅持哲學史中的嚴格的歷史性 / 9
關(guān)于孔子“仁”的研究中的一個方法論問題 / 28
實質(zhì)的分歧是什么?  / 48
無產(chǎn)階級思想也具有“普遍性形式”嗎?  / 74
"知之非艱，行之惟艱"  / 84
譚嗣同的唯心主義認識論 / 93
論程頤的知行學說 /  103
儒、道兩家思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主干 /  122
中國哲學的五大問題 /  123
 
中國哲學范疇研究
關(guān)于研究中國傳統(tǒng)哲學范疇問題的討論 /  143
開展中國哲學史范疇的研究 /  153
中國哲學范疇研究的現(xiàn)實意義 /  158
 
 
 
論中國哲學中的體用范疇 / 161
“理”與“氣” /  189
 
中國大百科全書辭條
先秦哲學 /  199
秦漢哲學 / 203
魏晉南北朝哲學 / 206
隋唐五代哲學 / 209
體 用 / 212
本 末 / 217
理與氣 / 219
踐 履 / 225
知 行 / 227
知先行后 / 232
行先知后 / 233
知難行易 / 235
知行合一 / 237
 
中國現(xiàn)代哲學研究
在當代中國研究所座談會上的發(fā)言 / 241
追求真、善、美的統(tǒng)一 / 244
20世紀中國哲學史研究的回顧和展望 / 252
 
應該重視李約瑟的真知灼見 / 266
中國哲學的革命變革 / 273
走向21世紀的中國馬克思主義哲學 / 278
中國哲學史研究50年  / 283
回應中國哲學“合法性”質(zhì)疑的三個問難  / 288
正確對待孔夫子、孫中山、毛澤東三位歷史人物 / 298
為“劉澤華學派”贊一個  / 307
 
 
中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
在全國少數(shù)民族哲學會議上的致辭 / 319
"天人合一"與中國古代的生態(tài)智慧 / 321
青海開發(fā)與生態(tài)文明建設 / 344
創(chuàng)建適應時代需要的新國學 / 351
"文明以止":中華文化的精華與精神 / 365
關(guān)于儒家的精華 / 387
儒學給人智慧 / 393
 
船山學與湘學研究
船山學的回顧與展望 / 399
關(guān)于建立和發(fā)展船山學問題 / 402
王船山道器論淺析  / 404
湘學研究的對象、范圍和意義 / 435
 
 
千年湘學的歷史意義和現(xiàn)代價值 / 449
王船山：從古代湘學過渡到近代湘學的關(guān)鍵人物 / 463 《現(xiàn)代性問題與湘學研究之“論”的維度》讀后 / 479
湘學研究什么 / 483
 
中醫(yī)哲學研究
中醫(yī)哲學研究的時代使命  / 491
《中華醫(yī)藏》編纂工作應適時提上日程 / 497
關(guān)于中醫(yī)思維模式研究之我見  / 500
中醫(yī)哲學研究任重而道遠 / 508
要重視研究錢學森的中醫(yī)哲學思想 / 518
 
“中華思想通史”項目座談會上的發(fā)言
《中華思想通史》第一卷《緒論》的設想 / 527
中國當代思想史怎樣寫，建議專門開會討論一次  / 531 要從國史、黨史的思路調(diào)整到思想史的思路上來 / 537
《緒論》要獨立成卷 / 544
資料長編與思想史的關(guān)系需要梳理清楚 / 547
《緒論》寫作的四點建議 / 550
原始社會卷資料長編的兩點想法 / 558
當代部分資料長編的幾個問題 / 560
要反映六經(jīng)在中國思想文化中的地位 / 563
 
《緒論》要明確體現(xiàn)核心概念和主流精神  /  565
要重視思想史研究中的思想史觀和方法論問題 /  567
馬克思主義中國思想史學派的淵源 / 572
當代思想史要處理好政治領(lǐng)袖、思想家和人民群眾
思想的關(guān)系 /  575
創(chuàng)建中國思想史的馬克思主義當代學派 /  578
宗教文藝兩卷與整個通史的整合問題 /  584
建議提綱討論通過后再寫作 /  587
《緒論》要體現(xiàn)唯物史觀和人民立場  /  589
關(guān)于《緒論》第五章“導論”的兩個問題 /  593
應該寫成《中華宗教思想通史》  /  598
提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標識，貫徹大思想史和通史的思路 /  600
不必強求撰寫體例、寫作模式完全一致 /  603
 
第三卷
 
現(xiàn)代新儒學總論
要重視對現(xiàn)代新儒家的研究 /  3
關(guān)于現(xiàn)代新儒家研究的幾個問題 /  15
現(xiàn)代新儒學的產(chǎn)生、發(fā)展及其基本特征 /  29
略論現(xiàn)代新儒家之得失 /  38
第三代新儒家掠影  / 44
現(xiàn)代新儒學與中國現(xiàn)代化 /  51
現(xiàn)代新儒學的發(fā)展歷程 /  71
論現(xiàn)代新儒學對傳統(tǒng)儒學的繼承、開新及其理論困限  /  121
展望儒學的未來前景必須正視的兩個問題 /  134
現(xiàn)代新儒學研究的自我回省 /  148
現(xiàn)代新儒學的意識形態(tài)特征 /  162
現(xiàn)代新儒學發(fā)展的邏輯與趨向 /  173
現(xiàn)代新儒學研究在中國 /  190
現(xiàn)代新儒家 /  202
 
儒學第三期發(fā)展 / 204
儒家資本主義 / 206
 
二 現(xiàn)代新儒家個案研究
梁漱溟非理性主義哲學思想述評 / 209
中國哲學范疇研究的宏篇巨制 / 249
馮友蘭與中國哲學現(xiàn)代化 / 267
杜維明新儒家思想述評 / 280
成中英新儒學思想述評 / 296
全面評價馮友蘭 / 311
熊十力在中國傳統(tǒng)哲學現(xiàn)代轉(zhuǎn)換中的地位和作用 / 323
 
三 大陸新儒學評議
評第二次文化熱的“話語轉(zhuǎn)換” / 337
要注意研究90年代出現(xiàn)的文化保守主義思潮 / 341
評大陸新儒家推出的兩本書 / 358
評大陸新儒家“復興儒學”的綱領(lǐng)  / 372
世紀之交儒學研究的若干觀察與感受 / 389
甲申之年的文化反思 / 401
當代中國大陸新儒學思潮評析 / 422
大陸新儒學思潮平議 / 444
四  學術(shù)訪談
現(xiàn)代新儒學研究的回顧與展望 關(guān)  東 /  457
現(xiàn)代新儒學研究與文化討論  汪先全  崔海教  /  468
現(xiàn)代新儒學研究十年回顧 邵漢明 /  477
大陸新儒學的馬克思主義分析 本刊記者 /  489
 
第四卷
 
評“中體西用”和“西體中用”  /  1
在國際中國哲學會第五屆大會的發(fā)言提綱  /  14
大力宣傳我們的文化主張—— “綜合創(chuàng)新”論  /  17
“文化中國”概念小議 /  22
批判繼承 綜合創(chuàng)新 /  28
二十世紀中國哲學的宏觀審視 /  34
二十一世紀與東西方文化  /  43
"綜合創(chuàng)新"實已內(nèi)涵有“辯證發(fā)展”的精神 /  48
儒家文化與未來世界 /  51
在“儒學與世界文明”國際學術(shù)會議上的總結(jié)發(fā)言 /  61
二十一世紀，能否淡化東化與西化之爭?  /  66
經(jīng)濟全球化情勢下的中華文化走向  /  79
第十二屆國際中國哲學大會開幕辭  /  99
 
20世紀中國文化思潮 /  105
“和而不同”:作為一種文化觀的意義和價值 /  116
中國哲學的綜合創(chuàng)新之路  /  133
 
張岱年在20世紀中國哲學史中應有之地位 /  136
張岱年與二十世紀中國哲學 /  157
費孝通與“和而不同”文化觀  /  181
 
關(guān)于文化的體用問題 /  190
綜合創(chuàng)新之路的探索與前瞻 /  207
提倡和諧文化就是向傳統(tǒng)文化回歸嗎?  / 222
關(guān)于和諧文化研究的幾點看法 /  225
關(guān)于馬克思主義與儒學關(guān)系的三點看法  / 235
學習張岱年先生的“兼和”思想與品格 /  242
“馬魂、中體、西用”:中國文化發(fā)展的現(xiàn)實道路 /  251
 “馬魂、中體、西用”論的由來、涵義及理論意義 /  258
開創(chuàng)二張研究新局面 /  290
中國共產(chǎn)黨的文化自覺是中華民族之福 /  298
馬克思主義與中國文化 /  313
當代中國文化的“魂”、"體”、"用"關(guān)系 /  325
從曲高和寡到主流話語 /  341
充分發(fā)揮儒學對馬克思主義中國化的支援意識作用 /  359
人間正道是滄桑 /  363
馮契研究與馮契學派 /  368
青年張岱年的哲學睿識 /  388
在“繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”座談會上的發(fā)言 /  407
 
馮契對馬克思主義哲學中國化的歷史性貢獻  /  415
鑄馬學之魂 立中學之體  明西學之用 /  420
擎旗引領(lǐng)綜合創(chuàng)新路 /  438
方克立主任致函程恩富主編 /  450
發(fā)展哲學社會科學要堅持“馬魂中體西用”的方針 /  453
五四百年的思想史意義 /  458
附 錄
批判繼承 綜合創(chuàng)新  王偉華  /  475
深化對“綜合創(chuàng)新”文化觀的研究  本刊記者 /  481
 
探索中、西、馬三“學”的綜合創(chuàng)新之道 本刊記者/ 490
文化自覺是我們黨的鮮明特征和顯著優(yōu)勢 本刊記者/ 511
“馬魂、中體、西用”是我們的文化旗幟 本報記者/ 529
“馬魂中體西用”與文化體用問題縱橫談
張小平  楊俊峰  /  538
從“三大思潮對立互動”說到“馬魂中體西用”論
杜運輝 /  569
“馬魂、中體、西用”論的現(xiàn)實意義與時代價值
遲成勇 /  593
 
 
第五卷
 
 
甲編 憶往
方壯猷傳略 /  3
方壯猷先生年譜 /  12
參觀平屋感念父母的恩師 /  137
 
 
賀李錦全教授八十大壽 /  143
賀韓樹英教授九十華誕 /  148
學有根柢而無常師 /  152
溫濟澤同志與研究生院 /  155
懷念可親可敬的溫老 /  159
永遠的師長 /  163
悼蕭楚父老師 /  185
我所認識的任繼愈先生 /  187
緬懷恩師石峻先生 /  202
騰霄同志改變了我的命運 /  220
書與會的緣分 /  225
懷念老友澤華兄 / 230
任先生是馬克思主義中國哲學史學奠基人之一
本報記者 魏長寶 / 242
 
 
實至名歸 / 244
哭文英 / 246
潛心治學而有大成的典范 / 249
我們時代能不能出學術(shù)大家?  / 252
默默耕耘成大家 / 257
用實學的精神和學風做實學的學問 / 260
 
乙編  教育
努力創(chuàng)造使拔尖人才脫穎而出的環(huán)境 / 267
教師在培養(yǎng)優(yōu)異生方面應該做些什么工作 / 269
《中國哲學史史料學》教學大綱 / 278
嚴師出高徒 / 281
千宗室博士學位論文答辯委員會決議 / 290
提高業(yè)務水平，適應時代發(fā)展的需要 / 294
為中韓合作和東亞崛起培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才 /  298
走提高質(zhì)量的內(nèi)涵發(fā)展道路 / 301
發(fā)揚“實事求是，艱苦奮斗”的精神 / 306
為中國經(jīng)濟和經(jīng)濟科學的發(fā)展做出應有的貢獻 / 309
全面提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量 / 312
要加強德育教育 /  317
堅持正確方向 提高辦刊質(zhì)量 /  318
精心教育 嚴格管理 培養(yǎng)一流的社科英才 /  320
中韓學術(shù)教育交流的回顧與展望 /  329
強化教育功能，把社科院從一個中心變成兩個中心 /  333
以院慶作為推動改革與發(fā)展的契機 /  337
努力培養(yǎng)知識經(jīng)濟時代需要的人文社會科學創(chuàng)新人才  /  343
努力培養(yǎng)大批優(yōu)秀的新聞學后備人才 /  351
為把我院辦成一流的人文社會科學人才培養(yǎng)基地而
努力奮斗 /  358
加強全面素質(zhì)教育 培養(yǎng)一流社科人才 /  364
多層次地培養(yǎng)人才 為國家多做點貢獻 /  370
愧對全體導師 /  374
要有一種強烈的責任意識 /  378
總結(jié)經(jīng)驗 加強管理  提高質(zhì)量  力爭研究生課程進修班
工作再上新臺階 /  383
普遍認同不易 真正落實更難 /  391
方克立薦書 /  395
與研究生談讀書、治學和做人 /  401
 
方克立 中國哲學學者 /  414
肩負重任 綜合創(chuàng)新 蘇 娟  /  419
做好面向21世紀的研究生培養(yǎng)與教育工作 曹蘇紅 /  422
名師薈萃 人才輩出 曹建海 趙福貴 /  425
為人治學崇平實 張?zhí)煨?/  429
堅持正確的辦學方向，努力培養(yǎng)一流社科人才
文學國  劉  強 /  443
這樣的教學，我們最歡迎!  桐  迅 /  450
為了祖國學術(shù)文化的繁榮 本刊記者 /  452
樂在開拓研究、教書育人中 本刊記者  高  湛 /  455
為有源頭活水來 盧盤卿 /  461
方克立教授和他的弟子們 越  冰 /  467
方克立：目光瞄準21世紀的院長 謝仲禮 /  469
科研單位辦學出路何在?  本報記者  李紅艷 /  476
歡送方克立同志離職座談會紀要 /  479
方克立：盡師之天職 立帥之風范 何海清  /  492
談“于丹現(xiàn)象”  鐘  華 /  502
我把自己主要定位于一名教師 王子忠  劉婷婷 /  504
三十八載勤耕耘 桃李芬芳滿園春  林  紅  李  卓  /  505
我們的德業(yè)之師  周德豐 /  518
 
第六卷
 
序 跋
《從孔夫子到孫中山》引言 /  3
《中國哲學史上的知行觀》重印前言  /  13
《現(xiàn)代新儒學研究論集》出版說明  /  19
《中國馬克思主義哲學七十年》序 /  21
《周易與懷德海之間》序  /  25
《中華文化集粹叢書 ·哲人篇》序說  /  36
《道家、方士與王朝政治》序  /  39
《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》編序  / 43
《現(xiàn)代新儒學輯要叢書》總序  / 59
《現(xiàn)代新儒學研究叢書》主編的話 /  63
《中國宋代哲學》序  /  67
《長路奉獻給遠方》序  /  71
《中國哲學大辭典》前言  /  74
《二十世紀中國哲學 ·人物志》跋 /  76
《現(xiàn)代新儒家人物與著作》前言  /  79
《中國歷代家訓叢書》總序  /  81
《中國社會科學院研究生院教材》總序  /  86
《現(xiàn)代新儒家學案》前言 /  88
《中國哲學名著選讀》序  /  90
《二十世紀中國哲學 ·論著述評》后記 /  93
《儒學本體論研究》序  /  95
《現(xiàn)代新儒學與中國現(xiàn)代化》自序  /  98
《當代文化沖突與青年文化思潮》序  /  103
《博士生談自己》序  /  108
《尋求德性與理性的統(tǒng)一》序 /  110
《現(xiàn)代新儒學與宋明理學》序 /  113
《從這里走向輝煌》序  /  115
努力培養(yǎng)更多的人文社會科學優(yōu)秀人才 /  118
《嚴謹治學  高尚做人》前言 /  126
《名師薈萃》序 /  128
《本體與境界》序 /  131
《中國文化的“外在超越”之路》序 /  134
《二十世紀中國易學史》序  /  138
《20世紀中國哲學與文化研究叢書》總序  /  141
《臺灣新士林哲學研究》序  /  145
《中國人生智慧源流》序 /  149
《中國人生哲學的重建》序 /  152
《生命的層級》序  /  156
《現(xiàn)代新儒學與朱子學》序 /  160
《制度化儒家及其解體》序 /  164
《日本近代儒學研究》序  /  167
《有無之辨》序  /  170
《第十二屆國際中國哲學大會論文集》序  /  174
《唯物辯證法論戰(zhàn)研究》序 /  179
《牟宗三哲學思想研究》序 /  186
《陳序經(jīng)政治哲學研究》序 /  191
《老子道德經(jīng)新編》序 /  196
《中醫(yī)哲學史》序  /  202
《河汾道統(tǒng)》序  /  212
《天人視界：先秦諸子發(fā)生學研究》序 /  221
賀辭 /  226
《親證中國哲學大智慧》序 /  228
《中國古典哲學名著品評叢書》總序 /  235
《中國文化的綜合創(chuàng)新之路》自序 /  239
《中國哲學史上的知行觀》韓文本序 /  246
《心理之間：朱子心性論研究》序  /  251
《現(xiàn)代新儒學與船山學》序 /  258
《中國文化與馬克思主義》序  /  267
《馬魂中體西用》序  /  276
《劉鄂培文集》序 /  280
《方克立序跋集》編后  /  287
《我相信中國》序  /  290
《張岱年倫理與文化思想研究》序 /  298
《新世紀的文化思考》后記 /  306
《中國人的政治智慧》序  /  310
書 評
評《中國文化概論》   /  317
尋演軌跡把住命脈 /  322
評《文化憂思錄—— 中國文化的歷史走向》  /  325
“侯外廬學派”的最新代表作  /  326
守自己的莊稼 流自己的汗 /  335
探賾索隱 慧眼獨具 /  350
 
第七卷
 
書 信
致卜憲群等五通 /  3
致干春松五通 /  8
致于惠玲二通 /  17
致王小丁一通 /  19
致王立新三通 /  20
致王興國三通 /  22
致王向清三通 /  25
致王啟發(fā)五通 /  28
致王琦三通  /  31
致方為民四通 /  38
致方作敏三通 /  41
致方顯承六通 /  43
致方雪岐三通 /  48
致方紅姣七通 /  52
致盧興九通 /  57
致左玉河一通  /  65
致平章起二通  /  67
致寧新昌四通  /  72
致樂愛國二通  /  75
致馮春鳳五通  /  78
致李廣良二通  /  82
致李光虎二通  /  84
致李佑新等四通 /  86
致李宗桂三通  /   90
致李維武等二十三通 /  94
致李翔海四通  /  112
致李錦全等三通 /  116
致呂偉十七通 /  122
致劉東超十一通 /  134
致劉偉一通  /  143
致劉連朋四通  /  145
致劉岳兵十通  /  150
致劉緒義四通  /  156
致杜運輝四十四通  /  161
致楊慶中三通  /  195
 
致楊學功七通  /  197
致楊俊峰九通  /  204
致楊翰卿二通  /  214
致嚴正十通  /  216
致吳元梁六通  /  223
致吳克峰五通  /  228
致辛智慧五通  /  231
致張三萍三通  /  234
致張小平等七通  /  237
致張允熠十三通 /  244
致張世保等十一通  /  256
致張利民十二通 /  267
致張加才二通  /  273
致張其成三通  /  275
致張春林二通  /  278
致張嬌五通  /  280
致張尊超、劉黃一通  /  285
致遲成勇六通  /  287
致陸信禮二十四通 /  294
致陳衛(wèi)平七通  /  311
致陳代湘等八通  /  317
致陳原二通 /  325
致陳寒鳴十六通 /  327
致陳靜二通 /  338
致林存光二十通 /  342
致周可真五通  /  354
致周群等十通  /  360
致郭齊勇等十六通  /  369
致胡靜三通 /  387
致徐必珍、高秀昌一通  /  389
致高秀昌三通  /  390
致錢遜一通  /  394
致唐力權(quán)六通  /  395
致黃華德四通  /  403
致曹樂天九通  /  407
致曹欣一通 /   417
致曹躍明等五通 /  419
致蕭楚父等十三通  /  423
致韓國茹十一通 /  438
致韓振江四通  /  446
致韓強等二通  /  449
致蔣旭東六通  /  452
 
 
致程恩富四通 /  457
致程雅君十四通 /  462
致謝青松等三十一通 /  476
致蔡方鹿四通 /  496
致樊和平二通 /  499
致魏長寶三通 /  501
第十五屆國際中國哲學大會賀信 /  505
祝賀老子道學文化研究會成立  /  506
“經(jīng)學與中國哲學國際學術(shù)研討會”賀辭 /  508
武昌實驗中學90周年校慶賀信 /  510
中華文化大學堂賀信 /  511
王通會議賀信 /  513
關(guān)學研究院成立的賀信 /  514
《張其成全解國學經(jīng)典》題辭 / 515
《舜文化研究與交流》題辭 / 516
附錄  方克立先生論著目錄初編
著作類  /  519
文章類  /  523
未刊文稿  /  548
訪談類 /  551
關(guān)于方克立先生論著的評論 /  554