中國(guó)人的政治智慧

定　價(jià)：￥89.00

作　者：	林存光主編
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522701820	出版時(shí)間：	2023-01-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富而深具重要啟示意義的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)和政治智慧。中國(guó)人的政治智慧所能昭示和帶給我們的為重要而有益的教誨就是，所謂國(guó)之大者，必在于其能文明以止、協(xié)和萬(wàn)邦；政之優(yōu)者，必在于其能天下為公、持中貴和；治之善者，必在于其能法天合德、與民一體。對(duì)此，本書(shū)將分十一個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行梳理和探討、總結(jié)和論述，并嘗試運(yùn)用深入淺出和通俗易懂的方式向讀者充分展示和呈現(xiàn)這些極具中國(guó)特色和思想魅力的政治智慧。

作者簡(jiǎn)介

　　林存光，1966年生，山東濟(jì)寧人，中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)孔子研究院泰山學(xué)者特聘專(zhuān)家。2010年入選新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃和北京市新世紀(jì)社科理論人才百人工程。主要從事中國(guó)儒學(xué)史、儒教中國(guó)問(wèn)題研究、儒家政治哲學(xué)與政治文化、中國(guó)政治思想史等方面的教學(xué)科研工作。代表性著作（含獨(dú)著、合著和主編）主要有：《儒教中國(guó)的形成——早期儒學(xué)與中國(guó)政治文化的演進(jìn)>、《歷史上的孔子形象——政治與文化語(yǔ)境下的孔子和儒學(xué)》、《儒家式政治文明及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》、《先秦諸子政治哲學(xué)研究》、《孔子評(píng)傳》、《與權(quán)力對(duì)話(huà)——儒家政治文化》、《孔子新論》、《中國(guó)古典和諧政治理念與治國(guó)方略研究》、《政治的境界——中國(guó)古典政治哲學(xué)研究>、《中國(guó)政治思想通史》（秦漢卷）等，發(fā)表論文100余篇。主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃項(xiàng)目1項(xiàng)和北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
  （一）投隙抵時(shí)、應(yīng)事無(wú)方的中國(guó)智慧
  （二）中國(guó)政治智慧的多維向度、綜合特色與基本教誨
一天下為公，法天合德——中國(guó)人的大公政制理想與公共性政治智慧
  （一）天下不治，人主不德
  （二）城邦與天下：中西政治思維理路的差異
  （三）“天下”觀念的基本內(nèi)涵
  （四）天下為公：中國(guó)人的大公政制理想
  （五）法天合德：中國(guó)人的公共性政治智慧
  （六）誰(shuí)之天下？誰(shuí)是盜賊？
二民惟邦本，本固邦寧——中國(guó)人的民本政治信念
  （一）天下治安與民生安危
  （二）民本思想的先聲
  （三）先秦儒、墨兩家的民本思想
  （四）回聲與反響：民本思想的傳承與延續(xù)
  （五）民本思想的實(shí)質(zhì)與啟示
三道法自然，無(wú)為而治——中國(guó)人的自然觀念與無(wú)為政治理念
  （一）“渾沌”之死
  （二）天人關(guān)系思想的萌發(fā)
  （三）時(shí)代的變亂與自然無(wú)為思想的演生發(fā)展
  （四）無(wú)為思想的政治實(shí)踐與現(xiàn)代啟示
四為政以德，王道仁政——中國(guó)人修德為政的德政思想與內(nèi)圣外王的政治信念
  （一）國(guó)家之寶，在德不在險(xiǎn)
  （二）中國(guó)傳統(tǒng)德政思想的發(fā)端與起源
  （三）先秦儒家對(duì)德治仁政思想的系統(tǒng)闡發(fā)
  （四）儒家德政思想統(tǒng)治地位的確立
  （五）歷代對(duì)德政思想的實(shí)踐
五納言聽(tīng)諫，君道天職——中國(guó)人崇尚諫議的政治傳統(tǒng)、理論與制度
  （一）進(jìn)諫受賞，戰(zhàn)勝于朝廷
  （二）人人可諫：上古三代的政治遺風(fēng)
  （三）中國(guó)古代的諫議理論
  （四）諫議的制度化及其對(duì)治國(guó)理政的作用和影響
  （五）受諫則治，拒諫則亂
六選賢與能，科舉取士——中國(guó)人重視教育的文教理想與尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)
  （一）賢士能臣才是國(guó)之重寶
  （二）上古三代的選賢授能制與尚賢觀念的雛形
  （三）先秦儒、墨兩家的尚賢思想
  （四）科舉取士：中國(guó)人的“第五大發(fā)明”
七禮法合治，德主刑輔——中國(guó)人治國(guó)理政的綜合治道思維和政教理念
  （一）教化不行，閉門(mén)思過(guò)
  （二）禮樂(lè)教化的核心傳統(tǒng)
  （三）法輔禮治：重法貴公的法制理念
  （四）禮法合治：教善懲惡的綜合治理之道
八公正廉明，官品政德——中國(guó)歷史上的廉政文化與為官之道
  （一）畏四知，去三惑
  （二）中國(guó)廉政文化的思想淵源
  （三）中國(guó)廉政文化的官箴政德與為官之道
  （四）中國(guó)廉政文化的制度建設(shè)
九以史為鑒，居安思危、——中國(guó)人的歷史智慧與政治憂(yōu)患意識(shí)
  （一）創(chuàng)業(yè)難，守成更難