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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實力研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實力研究

定 價:¥119.00

作 者: 林丹著
出版社: 中國社會科學出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787520397995 出版時間: 2022-04-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 128開 頁數(shù): 344 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  本書是一部系統(tǒng)研究弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與增強國家文化軟實力的專著,包括思想理論、基本問題、戰(zhàn)略對策三部分。以馬克思主義文化理論為指導,以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與“國家文化軟實力”兩個核心概念為切入點,著力闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建國家文化軟實力的根基;以五力互動功能結(jié)構(gòu)理論為依據(jù),深入分析弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實力的核心內(nèi)容、歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向、獨特創(chuàng)造、鮮明特色;全面梳理我國在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力方面的歷史成就和特色經(jīng)驗;系統(tǒng)闡述我國弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力的戰(zhàn)略路徑和保障機制。

作者簡介

  林丹,法學博士,大連理工大學人文與社會科學學部哲學系副教授,馬克思主義哲學與中外哲學教研室主任,碩士生導師。兼任《中國哲學年鑒》特約編審,大連市哲學學會秘書長,遼寧省哲學學會常務理事,當代文化哲學研究會理事,中國倫理學會科技倫理專業(yè)委員會理事。主要從事馬克思主義文化哲學、當代西方社會思潮及其影響等方面的教學與研究。已出版學術(shù)著作《烏爾里希:貝克風險社會理論及其對中國的影響》等4部;在重要學術(shù)刊物和學術(shù)會議上累計發(fā)表學術(shù)論文40余篇。主持國家社科基金2項、省部級項目十余項,多項成果獲遼寧省社會科學成果獎、大連市社會科學進步獎。

圖書目錄

緒論
    一  問題的提出與研究的意義
    二  國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評
    三  研究內(nèi)容與總體框架
    四  研究方法與主要創(chuàng)新點
第一章  弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與增強國家文化軟實力的基本問題
  第一節(jié)  弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力的必要性與可能性
    一  弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力的必要性
    二  弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力的可能性
  第二節(jié)  弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力的思想借鑒
    一  創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思想
    二  創(chuàng)造性詮釋思想
  第三節(jié)  弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力的理論淵源
    一  綜合創(chuàng)新理論
    二  中國化馬克思主義文化軟實力理論
  第四節(jié)  弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力的戰(zhàn)略意義
    一  弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力對中國的戰(zhàn)略意義
    二  弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力對世界的戰(zhàn)略意義
第二章  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國家文化軟實力的辯證關(guān)系
  第一節(jié)  國家文化軟實力的相關(guān)概念
    一  國家文化軟實力概念的語義分析和內(nèi)涵分析
    二  國家文化軟實力的基本構(gòu)成與要素分析
    三  國家文化軟實力的主要特征與基本價值
  第二節(jié)  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)概念
    一  傳統(tǒng)文化與先進文化、革命文化、和諧文化
    二  中華傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國文化精神、中華民族精神
  第三節(jié)  新時代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的判斷標準
    一  關(guān)于判斷標準的討論
    二  應與馬克思主義文化觀相符合
    三  應與人文精神密切相關(guān)
    四  應與民族精神直接聯(lián)系
    五  應與時代、實踐和科學發(fā)展相順應
  第四節(jié)  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家文化軟實力的根基
    一  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建國家文化軟實力的優(yōu)勢基礎(chǔ)
    二  國家文化軟實力的提升有助于促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化
  第五節(jié)  中華傳統(tǒng)文化對國家文化軟實力建構(gòu)的雙重效應
    一  中華傳統(tǒng)文化對國家文化軟實力建構(gòu)的積極效應
    二  中華傳統(tǒng)文化對國家文化軟實力建構(gòu)的消極效應
    三  發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國家文化軟實力建構(gòu)的積極效應
第三章  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史進程及其蘊含的文化軟實力
  第一節(jié)  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向
    一  理論根基與古典形態(tài)
    二  基于“沖突-反應”的近代化發(fā)展脈絡
    三  蘊含世界理念的現(xiàn)代基本走向
    四  涵養(yǎng)平等原則的未來發(fā)展趨勢
  第二節(jié)  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的文化軟實力
    一  民族認同價值觀念與文化凝聚力
    二  民族倫理道德觀與文化吸引力
    三  民族創(chuàng)新基本價值觀與文化創(chuàng)造力
四  和諧共生民族理念與文化整合力
五踐行開放民族精神與文化輻射力
第四章弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與增強國家文化軟實力的核心內(nèi)容
第一節(jié)基于中華傳統(tǒng)美德的轉(zhuǎn)化培育和弘揚社會主義核心價值觀
一中華傳統(tǒng)美德與社會主義核心價值觀
二 愛國主義
三自我認同
第二節(jié)基于傳統(tǒng)倫理 價值觀的轉(zhuǎn)變樹立生態(tài)文明
一倫理價值觀與生態(tài)文明理念
二以人為本,
三天人合一
第三節(jié)基于傳統(tǒng)探索革新觀念的發(fā)展厚植創(chuàng)新
一探索革新觀念與創(chuàng)新理念
二實踐理性
三自強自新.
第四節(jié)基于傳統(tǒng)普遍和諧觀念的創(chuàng)新構(gòu)建和諧文化.
一普遍和諧觀念與和諧文化
二兼收并蓄
三多元互補
第五節(jié)基于傳統(tǒng)和而不同原則的轉(zhuǎn)換培養(yǎng)文化自覺理念
一和而不同原則與文化自覺理念
二貴和尚中
三協(xié)和萬邦
第五章基于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力的歷史成就與具體問題
第一節(jié)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力的歷史特征
一獨特創(chuàng)造
二價值理念
三鮮明特色
第二節(jié)弘揚中華優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力的歷史經(jīng)驗
一輝煌成就
二基本經(jīng)驗
第三節(jié)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力面臨的具體問題與形成原因
第六章新時代弘揚中華優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化增強國家文化軟實力的途徑
第一節(jié)新時代國內(nèi)外機遇與挑戰(zhàn)
一近現(xiàn)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展軌跡與主要挑戰(zhàn)
二新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨的歷史機遇與多重挑戰(zhàn)
三新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的思想基調(diào)與總體趨勢
第二節(jié)新時代需要處理好的基本關(guān)系
一處理好文化傳統(tǒng)性與文化現(xiàn)代性的關(guān)系
二處理好文化民族性與文化世界性的關(guān)系
三處理好文化對內(nèi)凝聚力與對外影響力的關(guān)系
四處理好文化理想性與文化現(xiàn)實性的關(guān)系
五處理好文化傳播主體與文化傳播受眾的關(guān)系
第三節(jié)立足實踐的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 與創(chuàng)新性發(fā)展
一堅守中華文化立場
二滿足社會的道德倫理訴求
三符合文化功能的需要
四滿足社會主義先進文化的需要
五符合維護國家文化安全的需要
第四節(jié)“五位一體”立體網(wǎng)格 文化發(fā)展路徑
一主導路徑:通過教育引導增強國家文化整合力
二日常路徑:通過輿論宣傳增強國家文化輻射力
三集中路徑:通過文化熏陶增強國家文化吸引力
四根本路徑:通過實踐養(yǎng)成增強國家文化凝聚力
五保證路徑:通過制度保障增強國家文化
第五節(jié)“五位一體”立體網(wǎng)格文化發(fā)展路徑的保障機制
一政壇與論壇的互動機制
二群眾參與機制
三國內(nèi)國際文化交流機制
結(jié)束語
參考文獻
后記

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