馬克思?xì)v史道路理論探源

代 序 ／ 1
導(dǎo) 言 ／ 1
一、馬克思?xì)v史道路理論的研究意義 ／ 1
二、關(guān)于馬克思?xì)v史道路理論的研究狀況 ／ 5
三、理論創(chuàng)新、主要內(nèi)容與基本結(jié)構(gòu) ／10
章 對馬克思?xì)v史道路理論的“二律背反”誤讀 ／15 
節(jié) 馬克思?xì)v史道路理論中的“二律背反”表征／16
一、正題：歷史道路的普遍形式 ／ 16
二、反題：歷史道路的具體內(nèi)容 ／ 19
第二節(jié) “二律背反”誤讀的思想根源／ 22
一、從“歷史對象”到“歷史原則” ／ 22
二、歷史的內(nèi)容與形式在近代哲學(xué)中的對立 ／ 25
第三節(jié)  “普遍歷史”思想的近代發(fā)展／ 30
一、前康德時期的近代歷史觀念 ／ 30
二、康德的“自然意圖說”與歷史理性原則 ／ 36
三、赫爾德與席勒 ／ 40
第二章 黑格爾的歷史道路理論及其“超歷史”終局 ／ 44
節(jié)  黑格爾歷史道路理論的存在論基礎(chǔ) ／ 46
一、黑格爾的“兩種辯證法” ／ 48
二、意識經(jīng)驗的生成 ／ 53
三、黑格爾對“主觀思想”的批判 ／ 57
四、“社會現(xiàn)實”的發(fā)現(xiàn) ／ 63
第二節(jié)  黑格爾歷史道路理論的具體建構(gòu) ／ 67
一、自由與熱情：歷史的目的與實現(xiàn) ／ 68
二、市民社會與自由國家 ／ 72
三、民族精神建構(gòu)的具體歷史道路 ／ 78
第三節(jié)  黑格爾歷史道路理論的“超歷史”終局 ／ 86
一、黑格爾“超歷史”的歷史存在論 ／ 87
二、歷史是“上帝自己的作品” ／ 90
第三章  馬克思對黑格爾歷史道路理論的批判 ／ 95
節(jié)  馬克思對黑格爾的政治學(xué)批判 ／ 97
一、柏林大學(xué)時期的自我意識原則 ／ 97
二、《萊茵報》時期對黑格爾法哲學(xué)的批判 ／ 100
三、費爾巴哈對馬克思的重要影響 ／ 104
第二節(jié)  馬克思對黑格爾哲學(xué)的存在論批判 ／ 107
一、“感性—對象性”原則開啟的存在論革命 ／ 108
二、馬克思對黑格爾勞動論題的批判 ／ 114
三、“實踐”作為馬克思?xì)v史唯物主義的出發(fā)點 ／ 118
第三節(jié)  馬克思對黑格爾歷史哲學(xué)的拯救 ／ 121
一、對費爾巴哈的全面清算 ／ 122
二、作為“歷史科學(xué)”的歷史唯物主義 ／ 126
三、歷史與邏輯是何種意義上的辯證統(tǒng)一 ／ 129
第四節(jié)  馬克思?xì)v史道路理論的方法論意義 ／ 132
一、敘述與研究的辯證法 ／ 133
二、馬克思的“研究方法”與譜系學(xué) ／ 137
三、“具體—抽象—具體”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判方法 ／ 142
第四章  馬克思?xì)v史道路理論的具體建構(gòu) ／ 147
節(jié)  資本主義打開的“世界歷史”／  149
一、“勞動—資本”的辯證結(jié)構(gòu) ／ 149
二、橫向：世界經(jīng)濟(jì)體系的結(jié)構(gòu) ／ 155
三、縱向：“必然王國”與“自由王國” ／ 161
第二節(jié)  東方社會歷史道路 ／ 170
一、論“鴉片戰(zhàn)爭” ／ 170
二、論“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式” ／ 177
三、論“卡夫丁峽谷” ／ 184
第三節(jié)  古代社會歷史道路 ／ 188
一、馬克思晚年的“轉(zhuǎn)向” ／ 188
二、人類學(xué)筆記 ／ 191
三、歷史學(xué)筆記 ／ 193
結(jié)  語 ／ 199
參考文獻(xiàn) ／ 210
后  記 一／ 219
后  記 二／ 221