奇觀逸韻：當(dāng)代藝術(shù)理論與批評(píng)

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	胡繼華著
出版社：	北京出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787200178135	出版時(shí)間：	2022-12-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是作者近十年來(lái)的藝術(shù)理論思考和批評(píng)實(shí)踐的結(jié)集，由當(dāng)代藝術(shù)理論之問(wèn)、當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)之思和當(dāng)代藝術(shù)個(gè)案之評(píng)三部分構(gòu)成。該書全面論述全球時(shí)代媒介文化奇觀、情感修辭、倫理轉(zhuǎn)向、消費(fèi)記憶等新藝術(shù)問(wèn)題，以當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家及其作品為個(gè)案，闡述反諷儀式、山水情色、幽靈面孔、古典新韻、浪漫抗拒等主題，既有對(duì)當(dāng)代藝術(shù)理論的深入研究，也有對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家及藝術(shù)作品的個(gè)性闡釋，全面而深入地探討當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)的問(wèn)題與走向。本書在學(xué)術(shù)思想上開(kāi)啟新的研究思路，在后現(xiàn)代審美問(wèn)題領(lǐng)域中，對(duì)相關(guān)討論的深度和廣度均有所推進(jìn)；在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上，視當(dāng)代藝術(shù)為一種新的時(shí)代診斷工具，為后現(xiàn)代精神癥候提供美學(xué)診斷；在研究方法上追求古今融合，學(xué)科通串，描述當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的精神化與差異化的歷史進(jìn)向。

作者簡(jiǎn)介

　　胡繼華（1962年11月6日—2021年12月21日），安徽太湖人。一布衣，一書生，一教授，一傳奇。他是多情的詩(shī)人，瀟灑的才子；亦是高潔的君子，敦厚的夫子。主要學(xué)術(shù)興趣為比較詩(shī)學(xué)、古典神話哲學(xué)、中西近代思想史。著有《中國(guó)文化精神的審美維度：宗白華美學(xué)思想簡(jiǎn)論》《后現(xiàn)代語(yǔ)境中倫理文化轉(zhuǎn)向：論列維納斯、德里達(dá)和南?！贰吨亟ò蛣e塔：解構(gòu)詩(shī)學(xué)新論》《浪漫的靈知》《神話與現(xiàn)代靈知》等，譯有《及其他》《神話研究》《現(xiàn)代的正當(dāng)性》等。生前為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院文化與傳播學(xué)院教授。歷任北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院比較文學(xué)與文藝學(xué)研究所所長(zhǎng)、跨文化研究院副院長(zhǎng)、文學(xué)院副院長(zhǎng)、文化與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)。

圖書目錄

部分　當(dāng)代藝術(shù)理論之問(wèn)
2 媒介奇觀的生成及其命運(yùn)
32 符號(hào)消費(fèi)時(shí)代的價(jià)值無(wú)意識(shí)——當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)觀察視角
41 符號(hào)實(shí)踐與倫理批評(píng)（論綱）
45 幻象文化與欲望建構(gòu)——包裝與消費(fèi)意識(shí)形態(tài)策略
50 擬像情人：傳播人的宗教——對(duì)當(dāng)今藝術(shù)與生活中“泛裸體現(xiàn)象”
的思考
57 追逐靈旗——后現(xiàn)代關(guān)于藝術(shù)的思索
69 自反、自覺(jué)與自贖——全球文化語(yǔ)境中批評(píng)話語(yǔ)的新近走向
80 拒絕先鋒
89 文化轉(zhuǎn)向之中的美學(xué)研究——近年來(lái)美學(xué)研究動(dòng)態(tài)綜述
94 全球信息文化語(yǔ)境中的情感修辭學(xué)
第二部分　當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)之思
102 且向瞽盲求畫道——德里達(dá)的解構(gòu)藝術(shù)觀略談
114 康德的美學(xué)與Parergon（裝飾）
124 穿越幻象——齊澤克為觀察電影提供的一個(gè)視角
140 苦難與裂變：現(xiàn)代及后現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)
157 解構(gòu)：圖形對(duì)話語(yǔ)的顛覆——利奧塔的“視覺(jué)后現(xiàn)代”
171 審美的體制與形象的命運(yùn)
183 形象的再度奠基——讓-呂克·南希的后解構(gòu)藝術(shù)哲學(xué)思緒之一
第三部分　當(dāng)代藝術(shù)個(gè)案之評(píng)
198 文化沖突的視覺(jué)呈現(xiàn)——鐘飆繪畫中的戲仿與現(xiàn)代藝術(shù)精神
208 以中化西——從楊佴旻的探索看傳統(tǒng)水墨畫的復(fù)興之道
214 視覺(jué)人學(xué)與幽靈詩(shī)學(xué)——楊佴旻的《臉FACE》與觀念藝術(shù)的承諾
220 祈禱行為與反諷儀式——朱久洋的作品與當(dāng)代精神藝術(shù)的變異
230 鄉(xiāng)愁彌漫中的古典生命——讀汪濤近期寫意山水畫語(yǔ)體系
243 廢墟帝國(guó)與破碎的生命經(jīng)驗(yàn)——簡(jiǎn)評(píng)王易罡的繪畫
249 情色江湖與韻律山川——評(píng)袁進(jìn)華的山水畫作品
256 人是非凡的存在，存在于非凡的世界——要力勇擬象藝術(shù)略解
附　錄　藝術(shù)訪談
260 談“藝”坊：全球境遇下的中國(guó)先鋒——答《魅MEI》雜志記者楊輝
267 超越民族和地域的全球情感旋風(fēng)——答《出版商務(wù)周報(bào)》特約記者
金浪博士
272 后　記