哲學的魯迅

自序
編　魯迅與嚴復
章　魯迅對《天演論》之揚棄
節(jié)　需要縱向開掘的課題
第二節(jié)　天行與人治
第三節(jié)　進化與退化.
第四節(jié)　立群與立人
第二章　《狂人日記》寫作動機與《群己權界論》
節(jié)　嚴復譯《群己權界論》中的“狂人”
第二節(jié)　魯迅與《群己權界論》在觀念上的疊合
第三節(jié)　“小己受制國人”的文學形象典型
第四節(jié)　魯迅概括《狂人日記》意旨的辨析
第三章　魯迅“執(zhí)中”之道與嚴復譯著
節(jié)　嚴復與魯迅在學理上的貫連
第二節(jié)　魯迅在學理上的“執(zhí)中”之道
第三節(jié)　“執(zhí)中”之道與“中庸”方略
第二編　魯迅與盧梭
第四章　魯迅研究需從尼采推進至盧梭
節(jié)　盧梭對中國思想界的影響
第二節(jié)　魯迅與盧梭之關聯(lián)
第五章　魯迅對盧梭的接納——“掊物質而張靈明”
節(jié)　“掊物質”——反擊唯物質主義
第二節(jié)　“張靈明”——“心聲”洋溢、“內曜”清明
第三節(jié)　追隨盧梭，開拓自由之路
第六章　魯迅對盧梭的摒棄——“任個人而排眾數(shù)”
節(jié)　愚庸“眾意”淹沒理想“公意”
第二節(jié)　愚庸“眾意”與先覺者悲劇——《狂人日記》《祝福》《孤獨者》之解讀
第三節(jié)　“任個人”與“中國亦以立”——《藥》《復仇（其二）》《鑄劍》之解讀
第三編　魯迅與尼采
第七章　魯迅與“力”
節(jié)　“力”之溯源
第二節(jié)　“力”之衰微
第三節(jié)　“力”之飛揚
第四節(jié)　“力”之調整
第八章　魯迅對尼采哲學浪漫主義的承接
節(jié)　浪漫主義“四派”之劃分
第二節(jié)　詩意人生的追尋
第三節(jié)　“純文學”及“文章不用之用”
第四節(jié)　詩性存在與“詩攖人心”
第九章　魯迅的價值取向：科學與人文
節(jié)　歷史語境及論題緣起
第二節(jié)　推崇、肯定科學的價值
第三節(jié)　審視科學的人文視角
第四節(jié)　“吾行太遠，孑然失其侶”
第四編　魯迅與馬克思主義
第十章　廈門：魯迅哲學思想轉換的起點
節(jié)　離開廈門，“思想已經(jīng)有些改變”
第二節(jié)　愚昧的“眾數(shù)” 麻木的“庸眾”
第三節(jié)　“世界是屬于傻子”
第十一章　魯迅對馬克思主義的接納
節(jié)　接納的過程及原因
第二節(jié)　經(jīng)濟基礎與意識形態(tài)
第三節(jié)　社會改造的途徑
第四節(jié)　人的歷史社會性
第五節(jié)　文藝的本質、功用及審美特性
第十二章　魯迅現(xiàn)實主義文學觀念的演變
節(jié)　科學實證的“寫實主義”
第二節(jié)　“在高的意義上的寫實主義”
第三節(jié)　“現(xiàn)實底理想主義”
第五編　魯迅與《阿Q正傳》
第十三章　《阿Q正傳》新論——越界的庸眾與阿Q的悲劇
節(jié)　主旨是“憎” 精神是負
第二節(jié)　越界的“庸眾”
第三節(jié)　懼怕其“爭”
第四節(jié)　從絕望到希望
第十四章　阿Q形象原型新的定位
節(jié)　唯理演繹與經(jīng)驗歸納
第二節(jié)　“以魯解魯，以魯證魯”
第三節(jié)　沿此解讀　順理成章
第十五章　論阿Q的辮子——文學經(jīng)典解讀之“互文印證”
節(jié)　從國人的辮子到阿Q的辮子
第二節(jié)　“阿Q辮子”的意象內涵
第三節(jié)　阿Q是“游民之類”的形象典型
附錄　“ 有思想的小說”與“被小說的思想”——評俞兆平《越界的庸眾與阿Q的悲劇》
后記