看的權(quán)利：視覺(jué)性的逆向歷史

　　本書(shū)在視覺(jué)文化領(lǐng)域構(gòu)建了一個(gè)反殖民的研究框架。作者將現(xiàn)代性描述成視覺(jué)性與反視覺(jué)性（或“看的權(quán)利”）之間的一場(chǎng)持續(xù)較量，解釋了視覺(jué)性如何將權(quán)威與權(quán)力縫合在一起，從而使人們認(rèn)為二者的聯(lián)系是自然而然的。視覺(jué)性是一個(gè)出自19世紀(jì)早期的概念，指歷史的可視化，它是西方霸權(quán)合法化的關(guān)鍵。作者化用這一概念，提出了三種“視覺(jué)性復(fù)合體”，闡明了在每一種復(fù)合體的內(nèi)部，權(quán)力如何通過(guò)分類(lèi)、隔離和審美化而變得不證自明。同時(shí)，他也展示了被奴役者、被殖民者和反戰(zhàn)者是如何抵制每一種視覺(jué)性復(fù)合體的。

　　尼古拉斯•米爾佐夫（Nicholas Mirzoeff），美國(guó)視覺(jué)文化理論家，紐約大學(xué)媒體、文化和傳播系教授。米爾佐夫是視覺(jué)文化領(lǐng)域的創(chuàng)始人之一，其專(zhuān)著包括《沉默的詩(shī)歌：現(xiàn)代法國(guó)的耳聾、手語(yǔ)和視覺(jué)文化》（Silent Poetry： Deafness， Sign and Visual Culture in Modern France， 1995）、《身體圖景：藝術(shù)、現(xiàn)代性與理想形體》（Bodyscape： Art， Modernity and the Ideal Figure， 1995）、《視覺(jué)文化導(dǎo)論》（An Introduction to Visual Culture， 1999/2009）、《觀看巴比倫：伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)與全球視覺(jué)文化》（Watching Babylon： the War in Iraq and Global Visual Culture， 2005）、《如何觀看世界》（How to See the World， 2015）等，其編著包括《視覺(jué)文化讀本》（The Visual Culture Reader， 1998/2002）、《流散與視覺(jué)文化：表征非洲人和猶太人》（Diaspora and Visual Culture： Representing Africans and Jews， 2001）等。 譯者簡(jiǎn)介胡文芝，暨南大學(xué)翻譯學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域?yàn)檎Z(yǔ)用學(xué)、話語(yǔ)分析、翻譯學(xué)等。已出版的著作包括《心理治療話語(yǔ)的語(yǔ)用特征研究》（2014）、《珠海文化遺產(chǎn)精粹》（2021）等。先后在《暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》、《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》、《中國(guó)臨床心理學(xué)雜志》等核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。主持國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目《中國(guó)民間故事史》（2016），參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目?jī)身?xiàng)、省部級(jí)項(xiàng)目三項(xiàng)，另主持珠海市社科項(xiàng)目三項(xiàng)、校級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)。