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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)學(xué)誰(shuí)的問(wèn)題?

誰(shuí)的問(wèn)題?

誰(shuí)的問(wèn)題?

定 價(jià):¥69.00

作 者: 孟慶延
出版社: 中信出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787521756234 出版時(shí)間: 2023-01-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 128開 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  生活的意義消逝,網(wǎng)絡(luò)游戲成癮,容貌焦慮,房子成為人生的執(zhí)念……現(xiàn)代人在意義與虛無(wú)、功用與價(jià)值、理想與現(xiàn)實(shí)之間反復(fù)搖擺,在“躺平”和“內(nèi)卷”中無(wú)限循環(huán)。這并不是你一個(gè)人的問(wèn)題,而是人類進(jìn)入現(xiàn)代之后不可避免的一種趨勢(shì)。這本書是對(duì)現(xiàn)代人生存現(xiàn)狀和情感糾結(jié)的觀察。書中盤點(diǎn)了15 個(gè)當(dāng)下熱議的社會(huì)現(xiàn)象,從社會(huì)、生活、個(gè)體三個(gè)角度追溯問(wèn)題及其根源,把問(wèn)題置于制度、秩序、文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗的背景下,從社會(huì)和時(shí)間的長(zhǎng)河中去理解其作用機(jī)制和原理,梳理現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的基本邏輯。作者孟慶延研學(xué)社會(huì)學(xué)多年,在他看來(lái),社會(huì)學(xué)是克服盲目焦慮的一門學(xué)問(wèn),每個(gè)人都應(yīng)放下虛幻的、妄自尊大的“自己”,以一種真誠(chéng)而樸素的心態(tài)去面對(duì)周遭與生活。這本書不提供關(guān)于“怎么辦”的標(biāo)準(zhǔn)答案,只提供理解自我、洞察世界的視角。通過(guò)剖析現(xiàn)代人的根本性問(wèn)題,我們可以理解自我困惑和思維方式從何而來(lái),并催生更多清醒面對(duì)生活的勇氣。

作者簡(jiǎn)介

  孟慶延,中國(guó)政法大學(xué)社會(huì)學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師。2003年考入南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系,此后先后就讀于中國(guó)政法大學(xué)和清華大學(xué),并分別獲碩士學(xué)位和博士學(xué)位。2014年7月于中國(guó)政法大學(xué)社會(huì)學(xué)院任教至今。在《社會(huì)學(xué)研究》、《社會(huì)》、《開放時(shí)代》、Chinese Journal of Sociology(《社會(huì)》英文刊)等海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文十余篇。播客“東腔西調(diào)”欄目“社會(huì)病理學(xué)”“山河紀(jì)”嘉賓。喜馬拉雅音頻分享平臺(tái)《人文通識(shí)100講》社會(huì)學(xué)板塊主理人。看理想App《現(xiàn)代世界500年:什么造就了今天的我們》第一季主講人。

圖書目錄

第一部分 抽象的社會(huì)
01 空心時(shí)代:生活的意義為什么消逝了? 
人生:“混吃等死”的旅行 
傳統(tǒng):彼岸世界的寄托 
自我:日漸空心的載體
意義:無(wú)處安放的迷夢(mèng) 
02 精神鴉片:網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)槭裁磿?huì)“成癮”
沉迷:“心”的內(nèi)在屬性 
介質(zhì):“人”的體外器官 
虛幻:“真”的二律背反 
監(jiān)管:“堵”的意外后果 
03 算法系統(tǒng):被殖民的生活世界意味著什么? 
彌散:無(wú)孔不入的生活默認(rèn)值 
狡黠:深藏不露的技術(shù)中性論
系統(tǒng):行為習(xí)慣的最大公約數(shù) 
殖民:現(xiàn)代個(gè)體的集體無(wú)意識(shí) 
04 全景敞視:我們的生活是如何邁入“楚門的世界”的? 
楚門:無(wú)可遁形的生活 
恐懼:無(wú)法揣測(cè)的人心 
規(guī)訓(xùn):無(wú)孔不入的支配 
流亡:停在表面的世界 
05 網(wǎng)絡(luò)暴力:“鍵盤俠”是如何產(chǎn)生的?
暴戾:現(xiàn)代性的濫觴 
失真:去情境的表達(dá) 
正義:短鏈條的理性 
群氓:長(zhǎng)鏈條的情緒 
第二部分 懸浮的生活
06 顏值正義:容貌焦慮背后為什么是多數(shù)人對(duì)多數(shù)人的暴政? 
容顏:個(gè)體的生物學(xué)符號(hào) 
醫(yī)美:容貌的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn) 
審美:隱秘的多數(shù)人暴政 
氣質(zhì):人類的社會(huì)學(xué)表征 
07 搶人大戰(zhàn):人與“人才”,哪個(gè)優(yōu)先級(jí)更高? 
魔幻:不明覺(jué)厲的搶人大戰(zhàn) 
現(xiàn)實(shí):萬(wàn)宗歸流的概率競(jìng)爭(zhēng) 
人口:現(xiàn)代國(guó)家的政治算數(shù) 
扎根:鋼鐵森林的田園狂想 
08 跟風(fēng)旅行:真的有那么多“不得不去的遠(yuǎn)方”嗎? 
旅行:現(xiàn)代人的異鄉(xiāng)夢(mèng) 
打卡:空心人的填充物 
遠(yuǎn)方:流浪者的桃花源 
附近:棲居者的中途島 
09 隱入塵煙:鄉(xiāng)村是如何空心的? 
鄉(xiāng)村:中國(guó)社會(huì)的田園詩(shī) 
城鄉(xiāng):結(jié)構(gòu)問(wèn)題的空間化 
空心:現(xiàn)代進(jìn)程的子命題 
山林:水泥森林的烏托邦 
10 有家無(wú)房:房子與人生的關(guān)系是什么?
恒產(chǎn):打工人的緊箍咒 
地產(chǎn):生產(chǎn)鏈的發(fā)動(dòng)機(jī) 
異鄉(xiāng):工具人的儲(chǔ)藏箱 
家園:現(xiàn)代人的元命題 
第三部分 空心的個(gè)體
11 象牙之塔:教育行業(yè)是如何變成來(lái)料加工產(chǎn)業(yè)的? 
悠閑:一個(gè)美好而殘酷的誤會(huì) 
加工:一個(gè)吊詭而殘忍的現(xiàn)實(shí) 
系統(tǒng):一個(gè)非意圖后果的現(xiàn)場(chǎng) 
異化:一個(gè)時(shí)代和命運(yùn)的課題 
12 物欲橫流:消費(fèi)主義是如何重新定義“需要”的? 
明槍-暗箭:雪糕刺客的怪現(xiàn)象 
生產(chǎn)-消費(fèi):現(xiàn)代社會(huì)的雙生子 
短缺-豐沛:中國(guó)社會(huì)的慢革命 
欲望-占有:消費(fèi)主義的彌散型 
13 老齡社會(huì):你真的了解你的父母嗎? 
耄耋:將至的未來(lái) 
養(yǎng)老:系統(tǒng)的難題 
衰彌:生育的枯竭 
鴻溝:封閉的心靈 
14 心靈捕手:現(xiàn)代社會(huì)中的抑郁癥為什么越來(lái)越多? 
抑郁:人類社會(huì)的流行病 
心理:靈魂問(wèn)題的科學(xué)化 
緊張:現(xiàn)代文明的衍生品 
他者:生活世界的稀缺物 
15 困于過(guò)往:人為什么很難“斷舍離” 
懷舊:隨時(shí)隨地發(fā)生的穿越 
今昔:無(wú)意識(shí)中產(chǎn)生的對(duì)比 
當(dāng)下:生命歷程鐫刻的個(gè)體 
人類:不斷負(fù)重前行的物種

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