20世紀(jì)日本思想：文化與國家

　　《文化與國家》是南原繁出任東京大學(xué)校長期間所做各類演說、報告的結(jié)集，這些演說、報告或針對大學(xué)師生，或面對國會議員，影響廣泛而深遠。其主要思想包括：第一，和平的“文化國家”建設(shè)中，民主政治的確立最為重要，其根本目的在于通過“人之革命”建立新的國民精神，以實現(xiàn)尊重人之自由的人性理念的確立，此乃日本民族通過反思侵略戰(zhàn)爭而獲得新生的唯一出路；第二，戰(zhàn)后和平憲法放棄戰(zhàn)爭與追求永久和平的崇高理念，不僅應(yīng)該是戰(zhàn)敗后日本民族的堅定誓言，也應(yīng)該是世界各國人民追求的人類目標(biāo)，而對占領(lǐng)后期美國改變對日民主化、非軍事化政策和日本之重啟軍備，作者深表憂慮，稱其為戰(zhàn)后民主革命向反動保守的倒退。 一般認為，書中以上思想主張，包括把握世界的方法論、人性觀念和“文化國家”的理念等，已成為戰(zhàn)后日本的精神基石，對了解戰(zhàn)后日本思想的“起源”及其文化觀念的發(fā)展十分重要。作者所堅持的理念，不僅反映了被占領(lǐng)時期日本進步知識分子的普遍愿望，而且深刻影響了戰(zhàn)后進步思想的發(fā)展方向與日本大學(xué)文科教育的人文主義傳統(tǒng)，因而，本書所收的內(nèi)容有著無可置疑的文獻價值和學(xué)術(shù)意義。 書中各文表達清晰曉暢，利于各類讀者閱讀。

　　南原繁（1889—1974），日本著名政治哲學(xué)家，長期擔(dān)任東京大學(xué)法學(xué)部政治學(xué)教授，以研究歐洲精神史著稱，代表作有《國家與宗教》（1942）、《現(xiàn)代的政治與思想》（1957）、《費希特政治哲學(xué)》（1959）等。一生篤信基督教，堅持和平正義的文化立場?！岸?zhàn)”前曾批判歐洲法西斯主義，認可文化社會主義，從思想上抵制日本天皇制國家主義的盛行。1945—1951年出任戰(zhàn)后第一屆東京大學(xué)校長，身處帝國滅亡和民族復(fù)興的大時代，為反省侵略戰(zhàn)爭、重振民族精神，提出建設(shè)“新日本文化國家”的主張，積極推動戰(zhàn)后體制的重建，直接參與新憲法的制定與討論，并批判排除蘇、中等國的《舊金山和約》，主張實現(xiàn)“全面講和”。作為東京大學(xué)教授乃至校長，其言行影響了戰(zhàn)后整整一代日本知識分子（丸山真男、福田歡一是其弟子中的佼佼者），其“新日本文化之創(chuàng)造”的理念成為日本戰(zhàn)后思想的原點之一。 高華鑫，男，1990年生，北京大學(xué)中文系碩士，清華大學(xué)人文學(xué)院博士，現(xiàn)就職于中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所，主要研究領(lǐng)域為中日文學(xué)關(guān)系、東亞思想史、文藝批評與大眾文化。研究成果見于《外國文學(xué)評論》《文藝?yán)碚撆c批評》《讀書》等刊。