音樂社會學(xué)導(dǎo)論

　　《音樂社會學(xué)導(dǎo)論》是阿多諾1961—1962年為法蘭克福大學(xué)《音樂社會學(xué)》課程所作的講義。全書分為12章，分別以音樂接受的類型、輕音樂、歌劇、室內(nèi)樂、現(xiàn)代音樂等為主題來闡釋音樂理論。 阿多諾的音樂理論是建立在其美學(xué)基礎(chǔ)上的，而其美學(xué)則以其哲學(xué)為前提。他認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的否定性認識，這在于藝術(shù)不是對于已經(jīng)存在的把握，而是對于那尚不存在的追求。在此基礎(chǔ)上，他指出藝術(shù)的特性為非實在性與異在性、非模仿性和非反映性、精神化和無概念性、不確定性和難解性，等等?；谶@樣的美學(xué)觀念，阿多諾強調(diào)藝術(shù)對于現(xiàn)實的批判性。他認為現(xiàn)代世界和人是分裂的碎片，而唯有藝術(shù)才能夠拯救它們。 阿多諾的《音樂社會學(xué)導(dǎo)論》是其美學(xué)理論在音樂領(lǐng)域中的具體化。其主要內(nèi)容包括了音樂類型的分析和對于音樂接受的分析，貫穿了音樂和社會這一音樂社會學(xué)的基本主題。特別值得注意的是，阿多諾強調(diào)了自己研究的自發(fā)性的思考，這種思考是建立在直接經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的。

　　關(guān)于作者 阿多諾（Theodor W.Adorno，1903—1969），德國著名的哲學(xué)家、社會學(xué)家、美學(xué)家。1922年進入法蘭克福大學(xué)，主修哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)與音樂學(xué)。1925年師從新維也納樂派的貝爾格學(xué)習(xí)作曲。在此后的學(xué)術(shù)生涯中除了《啟蒙辯證法》《否定的辯證法》等哲學(xué)著作，阿多諾將更多精力投入音樂理論與批評之中，寫了十多卷關(guān)于音樂的著作，如《新音樂的哲學(xué)》《音樂社會學(xué)導(dǎo)論》《貝多芬》等。 關(guān)于譯者 梁艷萍（1960-），現(xiàn)為湖北大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任日本東京大學(xué)美學(xué)藝術(shù)學(xué)研究室客座研究員；中國中外文藝理論學(xué)會理事；湖北省美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事；湖北省文藝學(xué)學(xué)會理事。 馬衛(wèi)星（1958-），現(xiàn)任哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)系系主任，教授，博導(dǎo)，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科帶頭人，黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點學(xué)科群負責(zé)人之一，國家“人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)”負責(zé)人之一。兼任中國藝術(shù)學(xué)學(xué)會理事、中國音樂心理學(xué)學(xué)會理事、中國音樂美學(xué)學(xué)會會員等。 曹俊峰（1939-），出生于黑龍江延壽縣。復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)，曾師從蔣孔陽學(xué)習(xí)西方美學(xué)。畢業(yè)后為黑龍江省社科院研究員，從事文藝理論和美學(xué)方面的研究工作。主要研究方向為康德美學(xué)與德國古典美學(xué)，分析美學(xué)。