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什么是教育

什么是教育

定 價(jià):¥98.00

作 者: [德]卡爾·雅思貝爾斯 著;陳巍,[德]卡爾·克拉茨 譯
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787208177611 出版時(shí)間: 2022-12-01 包裝: 精裝
開本: 16開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《什么是教育》收集和總結(jié)了德國哲學(xué)家卡爾·雅思貝爾斯關(guān)于教育的論述,為考察他的教育思想提供了重要基礎(chǔ)。他對(duì)“什么是教育”這一問題的回答至關(guān)重要,因?yàn)橐粋€(gè)自由的、行動(dòng)的、使自身成為目的的人,與為了實(shí)現(xiàn)從外部強(qiáng)加給他的某一目的而被培養(yǎng)、被謀制的人是相互反襯的。雅思貝爾斯的“教育哲學(xué)”將人視為活生生的、社會(huì)性的和歷史性的存在者,它與某種現(xiàn)代的、以可計(jì)劃性和可用性為導(dǎo)向的、作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者的人類之表象是相互反襯的。

作者簡介

  雅思貝爾斯(Karl Theodor Jaspers,1883—1969),德國存在主義哲學(xué)家,主要在探討內(nèi)在自我的現(xiàn)象學(xué)描述、自我分析及自我考察等問題。

圖書目錄

目錄
第一章教育的反思
一、教育作為不可避免的基本關(guān)系 _1 二、作為具體行為的教育 _2 三、教育的基本形式 _5 四、直接傳授和間接傳授 _ 13 五、教育作為可被有限計(jì)劃的事件 _ 16 六、在過去、現(xiàn)在及未來之張力中的教育 _ 29 七、教育依附于周流遍形的整體 _ 33 八、教育之實(shí)體 _ 34 九、教育之危機(jī) _ 35 十、教育的意義和使命 _ 38 十一、教育的可能性和局限性 _ 50 十二、教育的必要性和重要性 _ 55 十三、愛作為教育的基本力量 _ 58 十四、真實(shí)的權(quán)威是真正的教育之來源 _ 59 十五、教育和語言 _ 70 十六、通過經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教育 _ 73 十七、通過生活秩序而持續(xù)進(jìn)行的教育 _ 76 十八、通過藝術(shù)進(jìn)行教育 _ 77 十九、通過宗教進(jìn)行教育 _ 79 
第二章對(duì)塑造的冥思
一、塑造是一個(gè)進(jìn)程 _ 81二、此在與精神世界 _ 85
三、塑造是生活之形式 _ 86四、塑造與古典時(shí)代 _ 91五、具有科學(xué)性的塑造 _ 93六、對(duì)成人塑造之要求 _ 97七、均質(zhì)化造成的塑造危機(jī) _98八、大眾塑造 _101九、對(duì)塑造之批判 _ 103十、塑造與實(shí)存 _109
第三章教育與家族
一、人性是家庭的福佑 _ 111 二、對(duì)人、氛圍、世界的第一印象 _112 三、父母是給予家庭溫暖和安全的不可分割的統(tǒng)一體 _114 四、父親的形象 _116 五、母親的形象 _132 六、在疾病中,父母喚醒了自身的勇氣 _ 135 七、祖父母 _136 八、因自身情感的依附性得到幸福而又承受負(fù)擔(dān)的祖母 _ 139 九、與兄弟姐妹的關(guān)系中的懼與樂 _140 十、家庭教育 _141 十一、游戲的神奇與變遷 _147 十二、形式和節(jié)慶的意義與限度 _150 十三、現(xiàn)代家庭的危害 _ 151 十四、個(gè)人挑戰(zhàn) _152 
第四章教育和學(xué)校
一、學(xué)校的多樣性與教師對(duì)教育內(nèi)容的責(zé)任 _153 二、對(duì)教師的感激與憎恨 _159 三、“預(yù)科班”的痛苦與快樂 _ 160 四、文理學(xué)校的不足之處 _161 五、作為主張和扶持的信賴 _162 六、數(shù)學(xué)與詭辯的萌芽 _ 163 七、學(xué)校與極具意義的閑暇之時(shí) _163 八、教師肖像畫廊 _ 164 九、悲傷回首 _168 十、教師教育與自我教育 _ 168 十一、作為政治民主教育的學(xué)生共同責(zé)任 _ 169 
第五章教育與友情
一、渴望自己的生活 _ 172 二、朋友是充滿意義的生活的擔(dān)保者 _ 172 三、朋友——存在的擔(dān)保者 _ 178 
第六章教育與大學(xué)
一、大學(xué)作為獨(dú)特的學(xué)?! 179 二、冒險(xiǎn)與改革創(chuàng)新 _ 180 三、大學(xué)改革的任務(wù) _ 182 四、高校教師的尊嚴(yán)與對(duì)他們的勸導(dǎo) _ 184 五、大學(xué)生的自由和責(zé)任 _ 184 六、大學(xué)的使命 _187 七、職業(yè)技能與作為統(tǒng)攝者的知識(shí)本身 _ 212 八、理論與實(shí)踐之間的關(guān)系脈絡(luò) _213 
第七章教育與傳統(tǒng)
一、歷史是研究領(lǐng)域,也是對(duì)實(shí)存的要求 _ 216 二、具有歷史性的本己化的幾點(diǎn)要素 _218 三、回憶的形式 _222 四、審思與實(shí)存 _224 五、理解的各個(gè)階段 _ 224 六、解釋的方式 _227 七、本己化 _230 八、通過直觀偉大者而進(jìn)行的教育 _237 九、偉大者與成為自身 _ 239 
第八章教育與國家
一、政治的各個(gè)方面 _ 246 二、政治與超政治的現(xiàn)實(shí)性 _249 三、政治中的兩種基本意向 _252 四、人民與民主 _254 五、理性與民主 _258 六、人民直接參與政治 _ 260 七、真理、自由與和平 _ 269 八、政治家——人民的代表與教育家 _275 九、德意志聯(lián)邦共和國的缺陷與可能性 _ 279 十、國家、人、教育之本質(zhì) _286 十一、國家與教育 _ 288 十二、民主作為教育 _ 290 十三、民主教育 _295 十四、再教育是經(jīng)由自我教育進(jìn)行的轉(zhuǎn)變 _ 301 十五、慶典與德意志自由之歷史 _304 十六、在政治上的自我教育 _306 
第九章對(duì)個(gè)別問題之探討
一、哲學(xué)是什么 _309 二、哲學(xué)與非哲學(xué) _ 315 三、作為教育者的謝林 _ 317 四、否定哲學(xué)與肯定哲學(xué) _319 五、哲學(xué)與啟示 _326 六、我們?nèi)绾螌?duì)肯定哲學(xué)進(jìn)行批判性的思考? _329 七、體系 _333 八、語言及其本質(zhì) _ 334 九、宗教、藝術(shù)、文學(xué)作品 _335 十、傳統(tǒng)的本己化 _ 337 十一、我個(gè)人的發(fā)展歷程 _339 
文獻(xiàn)縮寫對(duì)照表 _341 

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