神圣王權(quán)理論

　　神圣王權(quán)理論標(biāo)志著中世紀(jì)思想模式向現(xiàn)代思想模式的轉(zhuǎn)折，它的一端連著但丁、奧卡姆等中世紀(jì)思想家，另一端則連著洛克和聲梭——“自然權(quán)利”諸理論不過是神圣王權(quán)理論的自然變種，亦是神學(xué)政治的一種表達(dá)。同時(shí)，神圣王權(quán)觀念只不過是以另一種形式表達(dá)了近現(xiàn)代人熟知的主權(quán)觀念。在《神圣王權(quán)理論/政治哲學(xué)名著譯叢》中，約翰，菲吉斯告訴我們，英格蘭，乃至整個(gè)西歐的自由與法治都源自歐洲中世紀(jì)社會(huì)多元的權(quán)力結(jié)構(gòu)，而絕非源自任何抽象的主權(quán)或自然權(quán)利的觀念——哪里這種多元結(jié)構(gòu)被保存得非常完整，哪里自由之花就開得越發(fā)燦爛。

暫缺《神圣王權(quán)理論》作者簡(jiǎn)介