走進宋畫：10—13世紀的中國文藝復興

定　價：￥177.00

作　者：	李冬君
出版社：	北京時代華文書局
叢編項：
標　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787569946055	出版時間：	2023-01-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：	376	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　兩宋時期，社會進步超乎想象，諸如民生與工藝、藝術(shù)與哲學、技術(shù)與商業(yè)無不粲然，域外史家謂之“近世”，或稱“新社會”，在唐、五代的基礎(chǔ)上，宋以文藝復興，形成新的人文天際線。文藝復興帶來的審美自由，適合藝術(shù)蓬勃地生長，從五代、兩宋開始，中國繪畫才真正邁進獨立的藝術(shù)門檻。中國山水畫的興起，尤其水墨山水的興起，成為 10 世紀至 13 世紀中國文藝復興的標志。本書按照歷史順序，分為五代、北宋和南宋三個時期，解讀了近 30 位名家、近 100 幅傳世經(jīng)典畫作，探究了山水、花鳥、人物三大繪畫類別由技入藝以至于境的發(fā)展過程；講述個體與王朝相互勾連，命運與天才相激共振的歷史事件。創(chuàng)作體例上，賞析與評傳結(jié)合；方法上，審美與思辨兼濟。作者試圖以此建構(gòu)新的中國藝術(shù)史，這是一部思想、藝術(shù)、文化、美學、文學交織的更大的歷史作品。讀過本書，或許你還會發(fā)現(xiàn)，去藝術(shù)中開拓文化的江山，是一個好去處。追求自由，構(gòu)建獨立人格，安頓自己，這是對中國文化和自我的一次美的救贖。美，是引人向上的終極力量。

作者簡介

　　李冬君：歷史學者，人稱文化江山一女史。主要著作：《孔子圣化與儒者革命》《落花一瞬：日本人的精神底色》《鄉(xiāng)愁的天際線》《中國私學百年祭——嚴修新私學與中國近代政治文化系年》；合著：《文化的江山》《回到古典世界》《自由的款式》《通往立憲之路：告別晚清的近代史》《中國政治思想通史•近代卷》；譯著：《國權(quán)與民權(quán)的變奏——日本明治精神結(jié)構(gòu)》《葉隱聞書》。

圖書目錄

導讀
從宋畫看“中國文藝復興”
我是怎樣進入繪畫史的
中國與希臘相看兩不厭
兩位后主文藝復興的悲劇
從五代到南宋的筆墨焦慮

第一部分：
讓大一統(tǒng)稍息會兒——五代十國

用花鳥表達興衰
黃家花園的花絮
天才也要有人懂
富貴花鳥寫生來
黃家體制漢賦風

卷軸里的人性與政治
《夜宴圖》的輾轉(zhuǎn)
繪事“政治正確”
“明勸誡”化解了猜忌
一卷“千載寂寥”
走進夜宴故事
“韓君輕格”的人格分量

顫筆是自我意識在疼痛
赤子的孤絕
人性的貴氣
用理性作為悲劇的尺度
在“鐵鉤鎖”里折騰
無常的“金錯刀”
飽蘸痛與苦的“撮襟書”

繪畫界的后主
“顫筆”蛛絲與馬跡
“瘦硬戰(zhàn)掣”是后主遺范
沒有禁忌的觀念冒險
線條突圍
繡衣聞異香
畫出女人“異端”美
《宮中圖》流離
不再宣喻女教的仕女圖

中國山水精神的建構(gòu)
十世紀末山川覺醒
一個人觀念轉(zhuǎn)型
他是梭羅先驅(qū)
給自己畫了一個圈
獨立全景山水
只緣身在太行中
寫出山水“氣質(zhì)”
“我思”的山川倒影
水墨無限可分

一個浩瀚的靈魂
《瀟湘圖》前世今生
走出皇家山水遺范
淡設色在桃花源
唯美的治愈力
靈魂的水墨印象
浩瀚的留白譜系
一座蓬勃的雪山

第二部分：
文藝復興來了——北宋

山水畫中的“蒙娜麗莎”
把頑石畫到點頭為止
自我無意識
皴的歡樂頌
對完美的卑從
散點透視下想像昂揚
有光穿透寒林

卷云皴的青云路
“卷云皴”有來歷
焦慮轉(zhuǎn)化為審美情緒
把石繪成云朵的“道理”
皇家青云也靠不住
《畫史》為何漏掉他？
米芾看不上他的格法
代表皇家的俗氣
畢竟還有一卷云

古調(diào)獨奏成白描
伯時出豈容道子獨步
如青瓷開片的白描繪事
用寫意手法寫像

癲狂的水墨
為什么是米芾？
從西園到皇家“寧做我”
墨戲的精神暗線
“癲樂”的“米家云山”
一朵“癲云”的獨立宣言
墨的波粒二象性
“米家云山”在江南
皇家不收大寫意
寫意是寫什么

《千里江山圖》的獨白
《千里江山圖》的出場
希孟就是皇儲趙佶
“希孟”是一個王道理想

《清明上河圖》的終結(jié)意味
宣和年的年終獎
《清明上河圖》里的“全景式”世相
年終獎的終結(jié)

花鳥中庸調(diào)
“游于藝”的喜悅
花開鳥鳴的寫實“戒尺”
墨筆寫意的調(diào)和分寸
色是江南“落墨花”
皇帝也有個體性

第三部分：
文藝復興的挫折——南宋

有院體畫家沒有畫院
南宋的畫院夢
南宋無畫院
畫家去了哪里
還想有個畫院

南宋畫壇失蹤的群彥
高宗麾下的宮廷畫家們
士人畫的失蹤
藝術(shù)批評的價值坐標

“剩水殘山”的畫格
殘山剩水無態(tài)度
歸正人的態(tài)度控
山水無常有態(tài)度

一個至樂的悲劇身影
在歷史里寥寥“留白”
人物畫的禪宗話頭
狂禪的悲劇精神

宋畫關(guān)鍵詞——“王孫美學”
向“士人人格共同體”靠攏
《畫繼》的啟示
自我身份認同
在青綠設色上寫意
春草憶王孫

后記