論語(yǔ)釋義

　　《論語(yǔ)釋義》是青年學(xué)者李瑾全新注解儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的作品。本書(shū)主要特色是觀點(diǎn)新、體例新、路徑新。作者認(rèn)為，在中國(guó)文化脈絡(luò)譜系上，孔子第一個(gè)將“學(xué)”和人統(tǒng)一起來(lái)，“學(xué)”是什么，大而化之地說(shuō)是一種主體覺(jué)醒和個(gè)人自由。在孔子這里，“學(xué)”即人，人即“學(xué)”，“學(xué)”是區(qū)別他者的核心之德，也是自我完善的必然途徑?！皩W(xué)”是《論語(yǔ)》闡釋的核心概念，正是由于孔子，“學(xué)”成為千百年來(lái)志士仁人的一種超越性的價(jià)值追求。同時(shí)，《論語(yǔ)》是第一部將“君子”平民化、精神化的經(jīng)典作品，正是在孔子這里“君子”實(shí)現(xiàn)了由“有位之人”向“有德之人”的轉(zhuǎn)變。自孔子發(fā)明“學(xué)”以后，“學(xué)”就是“君子”，“君子”就是“學(xué)”，“學(xué)”乃中國(guó)文化繁衍不息、士人君子日用不輟的“道”。《論語(yǔ)》首章《學(xué)而第一》開(kāi)宗明義談“學(xué)”，與末章《堯曰第二十》以“君子”貫之始終，很可能意味著“學(xué)”是《論語(yǔ)》之始之根，目的是為“君子”，而為“君子”是《論語(yǔ)》之道之本。當(dāng)“學(xué)”的目的在于使自己成為個(gè)體的真正主人，那么它不再只是認(rèn)知性行為和求欲性活動(dòng)，而是一種價(jià)值性行為和道德性活動(dòng)。

　　李瑾，男，山東沂南人，歷史學(xué)博士。有作品在《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》等報(bào)刊發(fā)表，出版“三釋”“二錄”“一裁”（《論語(yǔ)釋義》《孟子釋義》《山海經(jīng)釋考》《譚詩(shī)錄——實(shí)然非實(shí)然之間》《觀影錄——我們?nèi)绾翁与x自己的身體》《紙別裁》），詩(shī)集《君子作歌》《傾聽(tīng)巴赫和他內(nèi)心的雪崩》《落雪，第一日》《黃昏，閉上了眼》《人間帖》《孤島》，故事集《地衣——李村尋人啟事》，兒童文學(xué)作品《沒(méi)有胳肢窩可怎么生活啊》等。