世界的中國觀：近兩千年來世界對中國的認(rèn)識史綱（修訂本）

第一章 我們擁有一個名字叫“中國”——代前言
—、China—中國：一個同時也屬于中國人的外國課題
二、China—瓷器：文化現(xiàn)象的世界性
三、China—“支那”：文化現(xiàn)象的歷史性
四、China—震旦：讓東方之光更加燦爛
第二章 希羅多德時代的終結(jié)——前中國觀時期
一、人之謎之一：體質(zhì)人類學(xué)的考察
二、人之謎之二：文化人類學(xué)的猜想
三、在鐵與血的洗禮下
四、至希羅多德時代止的國外中國知識
第三章 亞歷山大東征以后——初步認(rèn)識中國
一、第一個世界性的文化開放期：古希臘、古印度和中國先秦文化的同步
二、從斯特拉波到普林尼：公元前后的國外中國知識
三、從托勒密到科斯馬斯：公元頭五百年關(guān)于中國的知識
四、關(guān)于第一個八百年的思考和評說
第四章 馬可·波羅時代以前——準(zhǔn)中國觀時期
一、第二個世界性的文化開放期：拜占庭、阿拉伯和中國盛唐文化的同步
二、阿拉伯人領(lǐng)世界之先：公元7至10世紀(jì)的國外 中國知識
三、數(shù)位傳教士和四大旅行家：公元13、14世紀(jì)的國外中國知識
四、關(guān)于第二個八百年的思考和評說
第五章 世界走向中國——從教士中國觀到職業(yè)中國學(xué)
一、東方之光和中世紀(jì)破曉
二、傳教士東來和教士中國觀
三、傳教士東來和職業(yè)中國學(xué)
四、國外中國觀的解釋性特征和文化互識三步曲
第六章 在理性的眼睛里——從西方看中國之一
一、笛卡爾及其法國后繼者和批評者：帕斯卡、馬勒伯朗士、培爾
二、維柯：意大利傳統(tǒng)的承啟者
三、休謨和其他幾位英國政論家：彌爾頓、 笛福、坦普爾、哥爾斯密
四、萊布尼茨及其前后左右的德國哲人： 斯賓諾莎、佛朗克、沃爾弗、赫爾德
第七章 在啟蒙風(fēng)暴中——從西方看中國之二
一、孟德斯鳩和盧梭對中國文化的批評
二、伏爾泰對中國文化的贊美
三、狄德羅對中國文化的分析
四、重農(nóng)學(xué)派對中國文化的汲取
第八章 在世紀(jì)和文化的轉(zhuǎn)彎處——從西方看中國之三
一、亞當(dāng)·斯密的近代經(jīng)濟眼光
二、歌德的世界文化態(tài)度
三、黑格爾的理性思維深度
四、叔本華的現(xiàn)代哲學(xué)傾向
第九章 走向?qū)I(yè)化的中國學(xué)——從中國看中國的試圖
一、西力東漸和國際東方學(xué)的發(fā)展
二、法、德、英等國的中國學(xué)
三、美、俄、日等國的中國學(xué)
四、１９世紀(jì)國外中國學(xué)分析：力圖從中國看 中國
第十章 在社會和歷史背景中的中國觀——１９世紀(jì)關(guān)于中國的議論種種
一、一個廣為流行的說法：“睡獅（或醒獅）論”
二、歷史和現(xiàn)實的謊言：“黃禍論”
三、東西兩兄弟：“孔子加耶穌”說
四、輕蔑目光下的結(jié)論：“支那人的氣質(zhì)”說
第十一章 在多種文化視角下的中國觀——１９世紀(jì)議論中國的思想文化巨人舉隅
一、中國文化的欣賞、同情、推崇和批評者：巴爾扎克、
馬克·吐溫、托爾斯泰、福澤諭吉
二、中國文化和１９世紀(jì)的最偉大發(fā)現(xiàn)（1）：達(dá)爾文與中國
三、中國文化和１９世紀(jì)的最偉大發(fā)現(xiàn)（2）：馬克思與中國
四、馬克思的中國觀評析：世界主義和從世界看中國
后 記