以德為體：關(guān)于道德和自由的人類學(xué)

　　在21世紀(jì)初期，道德人類學(xué)登上了人類學(xué)的理論舞臺(tái)。近十年來(lái)，道德人類學(xué)在英語(yǔ)世界得以蓬勃發(fā)展，已成為人類學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域?！兑缘聻轶w：關(guān)于道德和自由的人類學(xué)》出版于道德人類學(xué)發(fā)展中期。作為道德人類學(xué)的主要倡導(dǎo)人之一，雷天助在書(shū)中對(duì)道德人類學(xué)做出了階段性綜述，同時(shí)也對(duì)道德人類學(xué)的理論發(fā)展方向做出了提綱性展望。通過(guò)考察道德在人類學(xué)發(fā)展史中的地位，《以德為體：關(guān)于道德和自由的人類學(xué)》不僅翔實(shí)并系統(tǒng)地論證了人類學(xué)如何將“美德”“性格”“自由”和“責(zé)任”等道德概念納入人類學(xué)的理論分析，還借道德考察了人類學(xué)與哲學(xué)之間的相關(guān)性。作者認(rèn)為，道德人類學(xué)不僅是人類學(xué)的一個(gè)新的子領(lǐng)域，而且可以推動(dòng)整個(gè)學(xué)科的概念更新，進(jìn)一步完善人類學(xué)理論，使其涵蓋社會(huì)理論迄今為止尚未充分詮釋的一些人類社會(huì)行為?！兑缘聻轶w：關(guān)于道德和自由的人類學(xué)》是人類學(xué)及相關(guān)人文學(xué)科的理想入門(mén)書(shū)籍，希望它也能為處于職業(yè)生涯各個(gè)階段的人類學(xué)家?guī)?lái)激勵(lì)和啟發(fā)。

　　〔英〕雷天助（James Laidlaw）【著】【英國(guó)】【現(xiàn)當(dāng)代】————————————————————雷天助（James Laidlaw），英國(guó)劍橋大學(xué)社會(huì)人類學(xué)學(xué)院教授、國(guó)王學(xué)院院士，曾任劍橋大學(xué)社會(huì)人類學(xué)學(xué)院主任長(zhǎng)達(dá)十年。獲英國(guó)人類學(xué)“威廉 ？ 懷斯（William Wyse）講席教授”榮譽(yù)稱號(hào)。主要研究領(lǐng)域包括宗教人類學(xué)、道德人類學(xué)、人類學(xué)理論等。已出版著作包括：The Archetypal Actions of Ritual： A Theory of Ritual Illustrated by the Jain Rite of Worship （1994）；Riches and Renunciation： Religion， Economy， and Society Among the Jains （1995）；Religion， Anthropology， and Cognitive Science （2007）; Recovering the Human Subject：Freedom，Creativity，and Decision（2018）；等等。吳迪【譯】【現(xiàn)當(dāng)代】————————————————————吳迪，英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院人類學(xué)博士，英國(guó)牛津大學(xué)社會(huì)人類學(xué)學(xué)院講師、凱洛格學(xué)院（Kellogg College）研究員 。曾任英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院講師和中山大學(xué)專職副研究員。主要研究領(lǐng)域包括贊比亞的中國(guó)移民群體、情感人類學(xué)、道德人類學(xué)、跨國(guó)勞工關(guān)系和跨文化交流等。已出版專著Affective Encounters： Everyday Life among Chinese Migrants in Zambia （2020），獲首屆“倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院社會(huì)人類學(xué)專著系列叢書(shū)”（LSE Monographs on Social Anthropology）一等獎(jiǎng)。邱昱【譯】【現(xiàn)當(dāng)代】————————————————————邱昱，英國(guó)劍橋大學(xué)人類學(xué)博士，浙江大學(xué)人文高等研究院“百人計(jì)劃”研究員。主要研究領(lǐng)域包括跨國(guó)親密關(guān)系、婚姻與移民、道德人類學(xué)、政治人類學(xué)等，主要田野地點(diǎn)包括中國(guó)、尼日利亞和坦桑尼亞等。