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德勒茲的哲學(xué)劇場(chǎng)

德勒茲的哲學(xué)劇場(chǎng)

定 價(jià):¥68.00

作 者: 李科林
出版社: 商務(wù)印書館
叢編項(xiàng): 日新文庫(kù)
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787100208123 出版時(shí)間: 2022-09-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  德勒茲曾說(shuō),哲學(xué)就是概念的創(chuàng)造,戲劇就是真實(shí)的運(yùn)動(dòng),因此他以劇場(chǎng)的方式賦予理論以人格化的屬性,讓每位哲學(xué)家都成為思想類型的表演者,讓他們?cè)趯?duì)話和獨(dú)白中顯現(xiàn)出思想的核心。但劇場(chǎng)的最終的主角是德勒茲本人,《德勒茲的哲學(xué)劇場(chǎng)》一書以德勒茲的哲學(xué)思想為討論對(duì)象,通過(guò)德勒茲和不同的哲學(xué)理論的對(duì)話,展示其對(duì)哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究和批判。在本書中,笛卡爾的“我思”、康德的“先驗(yàn)”、黑格爾的“絕對(duì)精神”與海德格爾的“去蔽”成了“以自我奠定世界的哲人”“立法者”“在辯證對(duì)立中不能停歇的思考者”與“通向林中澄明之境的獨(dú)行者”,他們與德勒茲的思想肖像同臺(tái)演繹,展示作為生活方式的哲學(xué)思想。作者以主體、時(shí)間與欲望為三大主題,逐步接近德勒茲的思想核心,將他的思想作為一幕幕戲劇呈現(xiàn)給讀者。

作者簡(jiǎn)介

  李科林,1983年生,北京大學(xué)學(xué)士、碩士,比利時(shí)魯汶天主教大學(xué)碩士,香港大學(xué)哲學(xué)博士。研究領(lǐng)域?yàn)楫?dāng)代西方美學(xué)、當(dāng)代法國(guó)哲學(xué),現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院美學(xué)專業(yè)副教授、碩士生導(dǎo)師。著有Liberation of Sensation from Reason:Going beyond Kant with Deleuze。代表論文有《校正斯賓諾莎》《時(shí)間概念與形而上學(xué)》《欲望的生產(chǎn)原理》等。已完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目青年項(xiàng)目“后結(jié)構(gòu)主義美學(xué)理論研究”,負(fù)責(zé)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“德勒茲哲學(xué)思想研究”。

圖書目錄

導(dǎo)論 哲學(xué)與劇場(chǎng)
主體
第一章 主體性與先驗(yàn)性的間距:胡塞爾與德勒茲關(guān)于無(wú)意識(shí)的理論闡釋
第二章 斯賓諾莎的當(dāng)代遺產(chǎn):黑格爾與德勒茲的斯賓諾莎主義
第三章 意志與強(qiáng)力之間的選擇:海德格爾與德勒茲對(duì)尼采的不同闡發(fā)
時(shí)間
第四章 從先驗(yàn)形式到生命內(nèi)涵:德勒茲對(duì)于康德時(shí)間概念的繼承和發(fā)展
第五章 認(rèn)識(shí)論和存在論的疊加:論康德、海德格爾和德勒茲時(shí)間理論中的超越性
第六章 認(rèn)識(shí)真理和行動(dòng)自由的疊加:德勒茲的“新康德主義”
欲望
第七章 重構(gòu)繪畫的內(nèi)在性:交織在塞尚蘋果上的哲學(xué)透視
第八章 象形和形象的競(jìng)爭(zhēng):德勒茲論培根作品中的創(chuàng)造性
第九章 欲望褶皺與機(jī)器生產(chǎn):德勒茲對(duì)于現(xiàn)代個(gè)體的反思和批判
結(jié)論 德勒茲的思想肖像
德勒茲生平年表
參考文獻(xiàn)
后記

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