詮釋學(xué)的定位和判斷

　　在本書(shū)中，馬克瑞爾為應(yīng)對(duì)哲學(xué)詮釋學(xué)在解釋不斷變化和多元文化的世界時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)提供了一種創(chuàng)新的方法。他提出一個(gè)定位性和反思性的解釋概念，而判斷在其中具有核心作用。他超越當(dāng)代許多詮釋學(xué)的對(duì)話方法，關(guān)注反思判斷的診斷性運(yùn)用。這不僅是為了辨別有待理解的差異性現(xiàn)象特征，而且也為了讓我們適應(yīng)構(gòu)成解釋框架的各種意義語(yǔ)境。馬克瑞爾闡釋了康德先驗(yàn)思想中被忽視的資源，他把詮釋學(xué)重新構(gòu)想為對(duì)理解和解釋之恰當(dāng)語(yǔ)境條件的批判性探究。他提出，詮釋學(xué)批判的一項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)就是在對(duì)歷史和文化的解釋可能產(chǎn)生影響的語(yǔ)境中確立優(yōu)先性?？傊?，無(wú)論對(duì)文本、藝術(shù)作品還是世界的詮釋學(xué)探究，馬克瑞爾都為我們思考變化語(yǔ)境中的各種解釋提供了一種富有前景的思考方式。

　　魯?shù)婪?A. 馬克瑞爾（Rudolf A. Makkreel），1939年出生于比利時(shí)安特衛(wèi)普，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位，曾在圣迭戈加州大學(xué)任教，埃默里大學(xué)坎德勒哲學(xué)榮譽(yù)教授，1983年至1998年擔(dān)任《哲學(xué)史雜志》編輯。主要著作有《狄爾泰與現(xiàn)象學(xué)：大陸研究現(xiàn)狀》（Dilthey and Phenomenology： Current Continental Research，1987）；《狄爾泰：人文研究的哲學(xué)家》（Dilthey： Philosopher of the Human Studies，1991）；《康德的想象與闡釋：“判斷力批判”的詮釋學(xué)意義》（Imagination and Interpretation in Kant： The Hermeneutical Import of the “Critique of Judgment”，1994）；《詮釋學(xué)的定位和判斷》（Orientation and Judgment in Hermeneutics，2015）等。譯者簡(jiǎn)介：李建盛，1964年生，1996年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為北京社會(huì)科學(xué)院二級(jí)研究員、文化研究所所長(zhǎng)，主要從事文化和文藝?yán)碚撗芯?。學(xué)術(shù)著作主要有《藝術(shù) 科學(xué) 真理》、《公共藝術(shù)與城市文化》、《藝術(shù)學(xué)關(guān)鍵詞》、《美學(xué)：為什么與是什么》、《理解事件與文本意義——文學(xué)詮釋學(xué)》、《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向中的美學(xué)》等，出版譯著有《現(xiàn)代性的終結(jié)：虛無(wú)主義與后現(xiàn)代文化詮釋學(xué)》等。