注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)總論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精粹·一帶一路國(guó)家非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興卷

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精粹·一帶一路國(guó)家非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興卷

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精粹·一帶一路國(guó)家非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興卷

定 價(jià):¥208.00

作 者: 楊利慧 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去


ISBN: 9787522705224 出版時(shí)間: 2022-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 523 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在全球的大范圍開(kāi)展,我們?nèi)諠u清晰地認(rèn)識(shí)到,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐在“一帶一路”沿線本書(shū)是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精粹”叢書(shū)中的一本。由北京師范大學(xué)楊利慧教授主編。各國(guó)的文化交流,以及中國(guó)近年來(lái)提出的鄉(xiāng)村振興,都在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。該卷匯集了包括中國(guó)、韓國(guó)、日本、塞爾維亞、保加利亞、伊朗等十四個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家關(guān)于非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的最新研究成果,以理論探索、社區(qū)的主體性、遺產(chǎn)旅游的鄉(xiāng)村影響、非遺名錄與列入規(guī)則、鄉(xiāng)村民間工藝、遺產(chǎn)化反思、口頭傳統(tǒng)的資源轉(zhuǎn)化的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)等9個(gè)專題,系統(tǒng)呈現(xiàn)“一帶一路”沿線國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的的經(jīng)驗(yàn)、舉措與學(xué)術(shù)成果。由多國(guó)民俗學(xué)家及文化學(xué)者共同完成。

作者簡(jiǎn)介

  楊利慧,北京師范大學(xué)教授,主要專業(yè)領(lǐng)域:神話學(xué)、民間敘事學(xué)。四川大學(xué)學(xué)士,遼寧大學(xué)碩士,北京師范大學(xué)博士,2006年哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事。

圖書(shū)目錄

一 非遺促進(jìn)鄉(xiāng)村振興:理論探索
政策視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與地方發(fā)展
文化經(jīng)紀(jì)與活態(tài)遺產(chǎn)培育:比利時(shí)豪特姆年市及《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的相關(guān)問(wèn)題
“絲綢之路”作為方法——聯(lián)合國(guó)教科文組織“對(duì)話之路”系列項(xiàng)目的萌蘗與分孳
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的客體化與鄉(xiāng)村振興——兼論“一帶一路”倡議與民俗學(xué)研究新契機(jī)
實(shí)踐困境、國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與新文化保守主義的行動(dòng)哲學(xué)——關(guān)于鄉(xiāng)村振興與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考
二 非遺促進(jìn)鄉(xiāng)村振興:實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)
“過(guò)去是迷信,現(xiàn)在不同了”:振興越南北部偏遠(yuǎn)山區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族文化身份——以越南安沛省文安縣岱依族為例
吉蘭鄉(xiāng)村遺產(chǎn)博物館:發(fā)展可持續(xù)環(huán)境的有效模式
通過(guò)論壇實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展
甘肅涇川的西王母文化與公共文化的建設(shè)——以西王母信俗的田野考察為個(gè)案
三 社區(qū)的主體性與鄉(xiāng)村振興
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社區(qū)的能動(dòng)性與非均質(zhì)性——以街亭村民間信仰重建過(guò)程中村民的互動(dòng)為例
社區(qū)驅(qū)動(dòng)的非遺開(kāi)發(fā)與鄉(xiāng)村振興:一個(gè)北京近郊城市化鄉(xiāng)村的發(fā)展之路
鄉(xiāng)村空間中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——以“干砌石墻”為例
鄉(xiāng)村文化振興與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用——基于鄉(xiāng)村發(fā)展相關(guān)數(shù)據(jù)的分析
四 遺產(chǎn)旅游與鄉(xiāng)村振興
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的“西江模式”研究
作為鄉(xiāng)村振興活力源泉的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
重返“生土”世界:生土建筑和鄉(xiāng)村技藝的復(fù)興——河南新鄭裴李崗村的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐
五 列入非遺名錄對(duì)鄉(xiāng)村的影響
韓國(guó)濟(jì)州海女文化的遺產(chǎn)化與復(fù)興
假面舞會(huì)、公眾、傳承人與社會(huì)行動(dòng)者——作為非遺項(xiàng)目的蘇洛瓦
聯(lián)合國(guó)教科文組織的影響:日本鄉(xiāng)村小島的九年
一個(gè)鄉(xiāng)村和它的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
六 民間工藝與鄉(xiāng)村振興
亞洲四國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝集群化發(fā)展策略的比較研究
鄉(xiāng)村復(fù)興視角下的彩繪蜂箱板:斯洛文尼亞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要元素
主體互動(dòng)與自由意志選擇:非遺研培案例中的傳承與創(chuàng)新
中國(guó)布老虎藝術(shù)及鄉(xiāng)村振興計(jì)劃
七 鄉(xiāng)村振興與遺產(chǎn)化反思
在傳承和變遷的路上:兩個(gè)村莊的“拔河”對(duì)比
論民間藝術(shù)、工藝品和紀(jì)念品:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與城鄉(xiāng)關(guān)系——波蘭視角下的思考
遺產(chǎn)化與民俗節(jié)日:懷柔的“斂巧飯”
八 作為資源的口頭傳統(tǒng)
話語(yǔ)轉(zhuǎn)換:地方口頭傳統(tǒng)的“在地化”——以新余毛衣女傳說(shuō)為例
從“遺產(chǎn)”到“資源”——遼河口“古漁雁”文化的承續(xù)動(dòng)力與意義重構(gòu)
族譜敘事與鄉(xiāng)村治理變遷——對(duì)18世紀(jì)以來(lái)山東大芹村呂氏的考察
九 非遺對(duì)于鄉(xiāng)村振興的意義
民俗傳統(tǒng)與鄉(xiāng)村振興
“借禮行俗”與“以俗入禮”:膠東院夼村谷雨祭海節(jié)考察
生態(tài)的生活方式:“非遺”活化再生的內(nèi)生動(dòng)力——生態(tài)文明和鄉(xiāng)村振興視域下的“非遺”
附錄
會(huì)議簡(jiǎn)訊:“‘一帶一路’國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村振興”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在北師大舉行
后記

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)