康拉德小說(shuō)與倫理批評(píng)

緒論
第一章 倫理批評(píng)確立的小說(shuō)重要主題
第一節(jié) 弘揚(yáng)忠誠(chéng)品德貫穿康拉德小說(shuō)創(chuàng)作
第二節(jié) 物質(zhì)利益是如何摧毀道德理想的
第三節(jié) 自我中心主義是人生的禍根
第四節(jié) 道德虛無(wú)主義釀成人類悲劇
第五節(jié) 東西方文明交匯中的道德較量
一、殖民主義者以文明的幌子犯下滔天罪行
二、非洲黑人受奴役的悲慘狀況令人震驚
三、對(duì)物質(zhì)利益的貪婪導(dǎo)致殖民者道德的墮落
四、對(duì)原始民族精神世界的感悟
第六節(jié) 揭示政治題材的道德內(nèi)涵
一、對(duì)沙俄專制獨(dú)裁統(tǒng)治的揭露批判
二、從政治批評(píng)轉(zhuǎn)向倫理批評(píng)
三、命運(yùn)的裁決
第七節(jié) 愛情與婚姻中女權(quán)意識(shí)的覺醒
一、尼娜形象的意義
二、弗羅拉形象的意義
三、愛情題材的道德內(nèi)涵
第二章 破解現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)，探尋解救之道
第一節(jié) “人生而是帶著枷鎖的”
第二節(jié) 失去精神約束的世界成為“罪惡的淵藪”
第三節(jié) 英國(guó)商船社精神的啟示
第三章 道德視角下的人物塑造
第一節(jié) 揭示不同社會(huì)階層人物的道德面貌
一、對(duì)西方殖民者愚蠢、怯懦、無(wú)能、殘忍的諷刺
二、對(duì)官僚政客殘暴昏庸的揭露批判
三、對(duì)資產(chǎn)者唯利是圖本質(zhì)的揭露
四、西方白人視角下的東方有色人種形象
第二節(jié) 以道德原則區(qū)分的人物類型
一、道德理想的追求者
二、向惡勢(shì)力退讓的善良人物
三、追求理想失敗的人物
四、反道德人物
第三節(jié) 道德眼光與藝術(shù)眼光交叉下的人物塑造
一、凸顯人物類型的個(gè)性特征
二、以反諷手法顯示人物的道德面貌
三、心理刻畫和人物言行相結(jié)合
四、綜合他人的印象表現(xiàn)人物的多面性
第四章 道德視角下的心理探索與哲理內(nèi)涵
第一節(jié) 心理探索的道德內(nèi)涵
一、對(duì)理想破滅后頹唐、絕望心理的反諷
二、負(fù)罪救贖心理彰顯的道德意蘊(yùn)
三、孤獨(dú)心理顯示的道德內(nèi)涵
第二節(jié) 富于道德意味的人生哲理
一、“兩難選擇”——面臨棘手問(wèn)題時(shí)的道德考驗(yàn)
二、“人的品性不是天生的，而是后天養(yǎng)成的”
三、“陰影線”象征人生的心智考驗(yàn)
第三節(jié) 康拉德創(chuàng)作中的二元對(duì)立群體
一、早期創(chuàng)作中的二元對(duì)立道德群體
二、中期創(chuàng)作的二元對(duì)立道德群體
三、晚期作品中道德上的二元對(duì)立
四、陸地與海洋的對(duì)立
第五章 康拉德對(duì)英國(guó)文學(xué)道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展
第一節(jié) 英國(guó)文學(xué)道德傳統(tǒng)概述
第二節(jié) 康拉德對(duì)英國(guó)文學(xué)道德傳統(tǒng)的繼承
一、把倫理批評(píng)作為小說(shuō)創(chuàng)作的宗旨
二、以道德的分野凸顯社會(huì)人群的對(duì)立
三、道德批判與道德理想相結(jié)合
四、對(duì)“道德純潔性”傳統(tǒng)的承襲
第三節(jié) 康拉德對(duì)英國(guó)文學(xué)道德傳統(tǒng)的發(fā)展
一、人性是“神性與劣根性的結(jié)合體”
二、從道德樂(lè)觀主義走向悲觀主義、懷疑主義
三、反對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的道德說(shuō)教傾向
四、彰顯悲劇格調(diào)的創(chuàng)作風(fēng)格
第六章 古板道德家與現(xiàn)代派之間的糾結(jié)
第一節(jié) 古板的道德家與前衛(wèi)意識(shí)的現(xiàn)代主義者
第二節(jié) 人性觀：傳統(tǒng)人性觀與現(xiàn)代人性觀的調(diào)和
第三節(jié) 致力于人類精神家園的營(yíng)造
一、康拉德對(duì)英國(guó)文學(xué)道德傳統(tǒng)的癡迷
二、以正面人物弘揚(yáng)人的“神性”
三、營(yíng)造精神家園，散發(fā)理想光芒
第四節(jié) 古板道德家的內(nèi)在矛盾
一、康拉德面對(duì)歷史風(fēng)云的無(wú)奈
二、被政治問(wèn)題道德化削弱的前衛(wèi)鋒芒
附錄：論約瑟夫·康拉德小說(shuō)的特色
后記