來知德《周易集注》是集注性著作,易學目前的數論、氣論和理本論對來氏易學的形成均產生過重要的影響,該書遍采諸家注解之長而自成一體,其理論體現(xiàn)了明中后期易學家對程朱理學的反思與檢討,及調和理學與氣學、象數與義理的嘗試與努力。全文共分六章。第一、二章勾勒來氏行年大略并對來氏《周易集注》版本系統(tǒng)做了梳理和考證,區(qū)分出萬歷三十八年張惟任系統(tǒng)和清康熙高奣映系統(tǒng),認定張氏系統(tǒng)為此書傳刻正脈,高氏系統(tǒng)為歧出。第三章聚焦來氏圓圖,探討來氏氣本論思想,來氏圓圖是理、氣、象、數四者一體的物質承載,象是理的基地和寓所,數和理同為氣的規(guī)定性,總氣、數、理三者,又可以象(物象、卦象)來統(tǒng)攝。第四章探討來氏太極圖從本體建構應用到道德修身,并凝結為“一理合于造化”的功夫論命題。第五章辨析了來氏論象的若干種情形,來氏認為象本身不是目的,象只是理的寓所,理才是這個寓所的主人,體現(xiàn)了他在朱注基礎上的創(chuàng)造性發(fā)揮。第六章論錯綜。……