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中國當(dāng)代美學(xué)文選2022

中國當(dāng)代美學(xué)文選2022

定 價:¥76.00

作 者: 祁志祥 著
出版社: 人民文學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787020174003 出版時間: 2022-09-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 496 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書是中國當(dāng)代美學(xué)研究*新成果文選第一輯。編者按照分開為文、合成為書的編輯思路和理論與實踐結(jié)合、老中青作者兼顧的選文原則,從近期的全國各種期刊中選取了三十二篇具有代表性的論文加以刪減整合,分十章編輯成書,為國內(nèi)外學(xué)界了解中國當(dāng)代美學(xué)研究*新動態(tài)提供學(xué)術(shù)之窗和歷史坐標(biāo)。全書既有“美學(xué)本體論的形上追問”“美與樂感的關(guān)系探索”“美育的概念辨析與實踐對策”“中國上古美學(xué)鳥瞰”“中國當(dāng)代美學(xué)觀照”“‘后學(xué)’的美學(xué)征候”這樣的基礎(chǔ)話題,也有“生活美學(xué)”“品牌美學(xué)”這樣的現(xiàn)實觀照和“影視美學(xué)”“音樂舞蹈”的藝術(shù)探討。每章前設(shè)置“主編插白”,對所收論文要義做出歸納,并適當(dāng)評點對話,以期幫助讀者理解全書內(nèi)容意義。

作者簡介

  祁志祥,1958年生,江蘇大豐人。復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士。曾在上海大學(xué)、上海財經(jīng)大學(xué)、上海政法學(xué)院任教,現(xiàn)為上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院教授、副院長,上海市美學(xué)學(xué)會會長。主持并獨立完成國家社會科學(xué)基金項目五項、教育部規(guī)劃教材一部。出版?zhèn)€人專著三十余部,發(fā)表論文五百余篇,內(nèi)容橫跨文論、美學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)、中國思想史等。作品曾獲全國高等學(xué)??茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎、上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、上海市高校優(yōu)秀教材獎。主持“十一五”國家級規(guī)劃教材《中國古代文學(xué)理論》(山西教育出版社2008年,華東師大出版社2018年);出版《樂感美學(xué)》(北京大學(xué)出版社2016年),創(chuàng)“樂感美學(xué)”學(xué)說,提出“美是有價值的樂感對象”;獨立完成《中國美學(xué)通史》(人民出版社2008年)、《中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)史》(商務(wù)印書館2018年)及《中國美學(xué)全史》(上海人民出版社2018年);提出“重寫中國思想史”,出版《先秦思想史:從神本到人本》(復(fù)旦大學(xué)出版社2022年)。

圖書目錄


目錄

前言 /祁志祥

第一章 美學(xué)本體論的形上追問

第一節(jié) 當(dāng)代中國學(xué)術(shù)語境中的實踐存在論美學(xué) /朱立元
一、提出“實踐存在論美學(xué)”的學(xué)術(shù)語境
二、“實踐存在論美學(xué)”的思想來源
三、“實踐存在論美學(xué)”的基本主張

第二節(jié) 新實踐美學(xué)視閾下的文學(xué)審美特征論 /張玉能、張弓
一、文學(xué)是話語實踐
二、文學(xué)形象的間接性
三、文學(xué)的審美意象性
四、文學(xué)的深廣思想性

第三節(jié) 安德烈《談美》的美學(xué)觀念 /張穎
一、《談美》其書
二、《談美》的寫作動機
三、“美”的分類法
四、“美在統(tǒng)一”
五、安德烈美學(xué)的特征

第二章 美與樂感的關(guān)系探索

第一節(jié) 樂:中國美感的起源—定型—特色 /張法
一、“樂”字釋義與遠(yuǎn)古美感的起源與演進(jìn)
二 、《爾雅》“樂”的語匯與遠(yuǎn)古美感的演進(jìn)的定型
三 、“樂”的定型與中國美感的基本特點

第二節(jié) 神經(jīng)美學(xué)視角下的快樂與審美體驗 /胡俊
一、快樂在審美中的橋梁作用
二、審美快樂理論引發(fā)的美學(xué)重釋
三、神經(jīng)美學(xué)研究的意義及展望

第三節(jié) 美從“樂”處尋 /楊守森
一、從《樂感美學(xué)》的探尋說起
二、“美”是表示“樂感”的情感語言
三、美的“樂感”反應(yīng)的價值維度
四、“樂感美學(xué)”的綜合繼承與理論創(chuàng)新

第三章 美育的概念辨析與實踐對策

第一節(jié) “美育”的重新定義及其與“藝術(shù)教育”的異同辨析 /祁志祥
一、“美育”概念的歷史及其在新中國走過的“Z”字歷程
二、“美育”現(xiàn)有定義的缺失
三、美育是情感教育、快樂教育、價值教育、形象教育、藝術(shù)教育的復(fù)合互補
四、“美育”的實施路徑

第二節(jié) 禮樂中和:中國古代審美教育的基本觀念 /曾繁仁
一、“中和之美”的美學(xué)原則
二、“禮樂教化”:中國古代的審美教育觀念
三、“風(fēng)骨”與“境界”:體現(xiàn)人格美學(xué)的美學(xué)概念
四、儒道佛藝“融貫一體”的中華美育精神

第三節(jié) 中國當(dāng)代美育學(xué)范疇體系的建構(gòu) /杜衛(wèi)
一、美育學(xué)提出的歷史背景
二、中國美育學(xué)所面臨的問題
三、中國美育學(xué)的概念范疇架構(gòu)

第四節(jié) 學(xué)校美育的三個難點與三重關(guān)系 /王德勝
一、三個難點:做什么、如何有效、如何超越知識化陷阱
二、學(xué)校美育的三重關(guān)系

第四章 中國上古美學(xué)鳥瞰

第一節(jié) 萬年中國說與美學(xué)史重構(gòu) /葉舒憲
一、聚焦文化總體與核心價值
二、三觀結(jié)構(gòu):宇宙觀決定生命觀和價值觀
三、萬年玉石神話信仰:文明核心價值
四、萬年中國視角與美學(xué)大傳統(tǒng)
五、原“象”:驀然回首,那“象”卻在三萬年前

第二節(jié) 殷商甲骨文的美學(xué)價值 /陳望衡
一、史前的類文字符號
二、甲骨文:中國*早的文字
三、甲骨文對中華文化的影響
四、甲骨文中重要的中國美學(xué)概念

第三節(jié) 夏朝的禮樂文明 /楊賽
一、夏完善禮樂傳承制度
二、禹初制《大夏》弘揚先王功德
三、禹命皋陶和啟增修《大夏》宣揚政績實施禮樂教化
四、《夏頌》與《賡歌》

第五章 中國當(dāng)代美學(xué)觀照

第一節(jié) 當(dāng)代美學(xué)論爭中的方法論、本體論問題 /楊春時
一、第一次美學(xué)論爭:20世紀(jì)50—60年代
二、第二次美學(xué)論爭:20世紀(jì)80年代
三、第三次美學(xué)論爭:20世紀(jì)90年代

第二節(jié) 西方當(dāng)代美學(xué)新范式:丹托的理論訴求 /代迅
一、古典藝術(shù)的終結(jié)與古典美學(xué)的坍塌
二、普通物品的變?nèi)菖c藝術(shù)本質(zhì)的重構(gòu)
三、藝術(shù)邊界的擴展與藝術(shù)屬性本于理論闡釋

第三節(jié) 當(dāng)代事件文論的主線發(fā)生與復(fù)調(diào)構(gòu)成 /劉陽
一、背景與主線:語言論/反語言論/非語言論的三元交織
二、意識層面上的事件文論及其復(fù)調(diào)構(gòu)成
三、歷史層面上的事件文論及其復(fù)調(diào)構(gòu)成
四、語言層面上的事件文論及其復(fù)調(diào)構(gòu)成

第四節(jié) 當(dāng)代藝術(shù)“知識溝”的斷裂與彌合 /湯筠冰
一、當(dāng)代傳播學(xué)“知識溝”理論及其研究進(jìn)展
二、當(dāng)代藝術(shù)的“知識溝”現(xiàn)象及成因
三、如何彌合當(dāng)代藝術(shù)的“知識溝”

第六章 “后學(xué)”的美學(xué)征候

第一節(jié) 后現(xiàn)代文化的審美特征 /王寧
一、后現(xiàn)代主義的文化特征與審美特征
二、后現(xiàn)代的碎片式“微時代”特征催生“抖音”現(xiàn)象
三、文學(xué)經(jīng)典在大眾“抖音”時代的動態(tài)化重構(gòu)

第二節(jié) “后文明”時代的寫作或“后文學(xué)”的誕生 /陳曉明
一、“后文明”與視聽時代的感性解放
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“爽”與“YY”
三、科幻文學(xué)建構(gòu)的宇宙論與虛擬世界
四、文學(xué)讓人類享有“愛的自由和美麗”

第三節(jié) 后現(xiàn)代的文學(xué)理論:“沒有文學(xué)的文學(xué)理論”/金惠敏
一、文學(xué)作為理論的越界
二、唯美主義和對于唯美主義的認(rèn)識誤區(qū)
三、審美民族主義與間在解釋學(xué)
四、承認(rèn)“審美的文學(xué)”,反對“審美本質(zhì)主義”

第七章 影視美學(xué)的歷史與現(xiàn)狀

第一節(jié) 為了中國電影未來的光榮與夢想 /毛時安
一、作為藝術(shù),電影值得萬歲
二、電影藝術(shù)的神圣擔(dān)當(dāng)與思考
三、必須向著縱深挺進(jìn)

第二節(jié) 中國電影的形象塑造和歷史觀念的建構(gòu) /丁亞平
一、中國現(xiàn)代電影的民族主義與英雄書寫
二、新中國電影及公共場域中的兩類新英雄人物
三、新時期電影史中的英雄典型如何跨越時間
四、英雄與人民同構(gòu):形象塑造與現(xiàn)代性之間的張力
五、電影與典型:重新思考人民和英雄書寫的關(guān)系及意義

第三節(jié) 當(dāng)代中國文學(xué)“欲望書寫”電影改編的新感性重構(gòu) /陶賦雯
一、“新感性”的生發(fā):“欲望書寫”改編的鏡像表征
二、“新感性”的沉淪:“欲望書寫”改編的審美誤區(qū)
三、“新感性”的重構(gòu):“欲望書寫”改編的路徑拓延

第八章 音樂舞蹈的史論探討

第一節(jié) 中國音樂的經(jīng)典化建構(gòu) /楊燕迪
一、本命題的提出過程
二、命題依托的學(xué)理背景
三、音樂經(jīng)典:立足中國境況的思考
四、中國音樂經(jīng)典化建構(gòu)的展望與建議

第二節(jié) 舞臺意象:舞劇創(chuàng)作的美學(xué)本質(zhì) /張麟
一、舞劇的抒情性本質(zhì)決定了意象創(chuàng)造成為舞劇表現(xiàn)的核心
二、主體呈現(xiàn)決定了意象創(chuàng)造成為舞劇表現(xiàn)的主要手段
三、舞劇表意系統(tǒng)決定了意象創(chuàng)造成為舞劇言說的主要手段

第三節(jié) 音樂作品曲式分析中的歷史觀/ 馮磊
一、古典時期的音樂作品
二、古典曲式的“原型性”特征
三、浪漫主義時期音樂曲式的新變

第九章 生活美學(xué)與當(dāng)代社會
第一節(jié) 生活美學(xué):21世紀(jì)的新美學(xué)形態(tài)/ 儀平策
一、生活美學(xué)是與現(xiàn)代人類學(xué)思維范式相對應(yīng)的理論產(chǎn)物
二、生活美學(xué)是對近代以來“超越論”美學(xué)的學(xué)術(shù)超越
三、生活美學(xué)是當(dāng)代審美文化發(fā)展的理論旨?xì)w
四、生活美學(xué)以得天獨厚、豐富深刻的傳統(tǒng)美學(xué)資源為根基

第二節(jié) 從“美是生活”到“生活美學(xué)”/劉悅笛
一、“美是生活”成為真正的歷史起點
二、“美是生活”的三種中國化闡釋
三、新世紀(jì)“生活美學(xué)”的轉(zhuǎn)向

第三節(jié) 中國生活美學(xué)的形態(tài)與問題 /張寶貴
一、中國生活美學(xué)的三種思想形態(tài)
二、現(xiàn)代性問題意識
三、形而上意識

第十章 品牌美學(xué)與文化經(jīng)營

第一節(jié) 品牌經(jīng)營與品牌美學(xué) /劉瑞旗
一、品牌設(shè)計與品牌管理
二、中國制造與自主品牌

第二節(jié) 品牌美學(xué)構(gòu)建的五重維度 /周韌
一、民族文化:品牌美學(xué)的本土資源
二、生活之美:品牌美學(xué)的現(xiàn)實前提
三、五覺愉快:品牌美學(xué)的外在呈現(xiàn)
四、價值追求:品牌美學(xué)的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)
五、藝術(shù)聯(lián)姻:品牌美學(xué)的形態(tài)升級

第三節(jié) 品牌美學(xué)視閾下的品牌塑造 /張繼明
一、何謂品牌美學(xué)
二、美學(xué)為何能成為品牌的競爭優(yōu)勢
三、在品牌塑造中如何運用美學(xué)策略

附錄
一、堅守價值與快樂的雙重維度,積極開展美學(xué)研究和美育活動
——上海市美學(xué)學(xué)會第九屆工作報告 /祁志祥
二、2021年,我們這樣走過
——上海市美學(xué)學(xué)會年度工作回顧 /祁志祥
三、永不凋謝的絨線花
——民族品牌恒源祥與奧運會的合作歷程 /陳忠偉

書畫作者索引

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