孔子問(wèn)政：以正治國(guó)與以德化民

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	馬平安著
出版社：	中國(guó)文史出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)古代大政治家的治國(guó)智慧
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520531603	出版時(shí)間：	2022-09-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	217	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　孔子是一位郁郁不得志的政治理想家。他上承上古五帝時(shí)代至夏商周文明之精華，下開(kāi)中國(guó)兩千余年政治思想文化之正統(tǒng)；他一生有著遠(yuǎn)大的政治理想與政治目標(biāo)，想要改變當(dāng)時(shí)“天下無(wú)道”的局面，希望達(dá)到“天下歸仁”的理想境界，實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)的秩序夢(mèng)想。雖然亂世的形勢(shì)沒(méi)有能給他充分施展才能的機(jī)會(huì)與舞臺(tái)，治世的理想沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，但他的政治思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值觀念、行為特征，諸如“大同世”“小康世”“政者正也”“修己以安百姓”“中庸”“執(zhí)中”“自戒”“為國(guó)以禮”等理念，經(jīng)過(guò)兩千余年的春風(fēng)化雨，已經(jīng)深深地融入了我們民族的血液，潛移默化成為了國(guó)人的生命基因，熔鑄成一個(gè)民族的品質(zhì)，成為了中華文化的代表，薪火相傳，代代承繼。

作者簡(jiǎn)介

　　馬平安，1964年生，河南盧氏人，歷史學(xué)博士、博士后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)政治史、中國(guó)近代政治史。寫(xiě)作出版《春秋何以無(wú)道》《戰(zhàn)國(guó)何以稱(chēng)雄》《晚清變局下的中央與地方關(guān)系》《北洋集團(tuán)與晚清政局》《中國(guó)政治史大綱》《中國(guó)傳統(tǒng)政治的基因》《中國(guó)近代政治得失》等著作20余部；在《世界宗教研究》《中國(guó)邊疆史地研究》等刊物上發(fā)表論文40余篇。

圖書(shū)目錄

總序治理國(guó)家需要以史為鑒
前言泰山哲人
一、食人間煙火的孔子
二、吃冷豬頭肉的孔子
三、給孔子事業(yè)做一個(gè)定位
第一章孔子的治理之學(xué)
一、治理之學(xué)之一：小“六藝”
二、治理之學(xué)之二：大“六藝”
第二章孔子的理想社會(huì)
一、“大同世”
二、“小康世”
第三章孔子的此岸追求
一、“有道之世”
二、“東周夢(mèng)”
第四章孔子的社會(huì)治理
一、“和為貴”
二、“名正言順”
第五章孔子的治國(guó)理念
一、以德治國(guó)
二、以禮治國(guó)
三、德刑并用
四、尊君一統(tǒng)
第六章孔子的施政方略
一、足食足兵民信
二、尊五美屏四惡
三、寬猛相濟(jì)
四、中庸之道
第七章孔子的教化路徑
一、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”
二、君子的養(yǎng)成
三、踐仁而得仁
結(jié)語(yǔ) 孔子治國(guó)論
一、法乎上：大同世；法乎中：小康世
二、主張仁、講求禮、行中庸、重德治
三、結(jié)論
附錄
一、主要參考書(shū)目
二、孔子行政及政論大事記