哲學(xué)實(shí)踐的藝術(shù)

　　《哲學(xué)實(shí)踐的藝術(shù)》把哲學(xué)視為一種實(shí)踐。作者主張如果能夠踐行哲學(xué)，或應(yīng)用哲學(xué)的觀點(diǎn)，同時(shí)了解哲學(xué)文化與各種思潮的歷史、熟習(xí)不同作者與學(xué)派辯論的主要議題，我們就能更有效地確認(rèn)和理解我們到底在乎的是什么，與我們對(duì)話的人，他們?cè)诤醯挠质鞘裁?，由此得知妨礙他們前進(jìn)的困境?！墩軐W(xué)實(shí)踐的藝術(shù)》從哲學(xué)的文化、哲學(xué)的領(lǐng)域、哲學(xué)的態(tài)度、哲學(xué)的能力檢視哲學(xué)的含義，并對(duì)哲學(xué)的態(tài)度和能力進(jìn)行了深入的探討。作者通過主張培養(yǎng)深化、概念化、問題化、辯證和直覺這五種哲學(xué)能力并在日常生活中加以學(xué)習(xí)和實(shí)踐，來強(qiáng)化人們的思辨能力。這使《哲學(xué)實(shí)踐的藝術(shù)》具有優(yōu)越的現(xiàn)實(shí)意義。而且，作者對(duì)如何進(jìn)行提問、如何以游戲的方式確立哲學(xué)練習(xí)的規(guī)則、如何開展哲學(xué)討論、如何進(jìn)行哲學(xué)咨詢、如何通過矛盾的觀點(diǎn)進(jìn)行思考、哲學(xué)實(shí)踐的障礙和解決方式等提出自己詳盡的見解和觀點(diǎn)，這對(duì)哲學(xué)練習(xí)和哲學(xué)實(shí)踐有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。同時(shí)《哲學(xué)實(shí)踐的藝術(shù)》對(duì)于哲學(xué)剛剛?cè)腴T的初學(xué)者也相當(dāng)友好，有利于他們縱覽哲學(xué)全局，建立科學(xué)的哲學(xué)觀。

　　奧斯卡·柏尼菲（Oscar Brenifier），法國(guó)應(yīng)用哲學(xué)大師、國(guó)際著名“踐行哲學(xué)家”、聯(lián)合國(guó)教科文組織哲學(xué)顧問、哲學(xué)博士、培訓(xùn)師。是“法國(guó)應(yīng)用哲學(xué)院”（Institute of Philosophical Practices，簡(jiǎn)稱IPP）的聯(lián)合創(chuàng)始人之一，自1994年起，開始擔(dān)任IPP主席，在世界范圍內(nèi)組織展開應(yīng)用哲學(xué)講座和研討班。多年來在法國(guó)和其他國(guó)家從事“哲學(xué)應(yīng)用”的概念研究，包括應(yīng)用和理論研究。是“城市哲學(xué)”運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)者之一，參與哲學(xué)咖啡館活動(dòng)（一種在咖啡館或其他公共場(chǎng)所組織的對(duì)所有人開放的哲學(xué)討論），舉辦面向兒童和成人的哲學(xué)工作坊，舉辦商業(yè)團(tuán)體和組織機(jī)構(gòu)研討會(huì)。他在這一領(lǐng)域出版了許多書，包括《兒童哲學(xué)智慧書》（內(nèi)森版），已被翻譯成三十多種語(yǔ)言。他也是聯(lián)合國(guó)教科文組織報(bào)告《哲學(xué)，自由的學(xué)?！返淖髡咧弧?021年，奧斯卡的另一本著作《與莊子哲游》由本社出版。