中國經(jīng)史關(guān)系通史·魏晉南北朝隋唐卷

　　本卷研究魏晉南北朝隋唐時(shí)期經(jīng)學(xué)與史學(xué)的關(guān)系及發(fā)展演變的歷史過程。這一時(shí)期是史學(xué)自經(jīng)學(xué)中分離并不斷穩(wěn)固自立學(xué)科地位的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)學(xué)的變化與史學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出相互影響、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的局面。魏晉南北朝時(shí)期，經(jīng)學(xué)不斷從玄學(xué)和佛學(xué)中汲取營養(yǎng)，儒學(xué)、佛學(xué)和道家融會(huì)互通；史學(xué)則亦經(jīng)亦史、半經(jīng)半史，體現(xiàn)了經(jīng)學(xué)對于史學(xué)的思想統(tǒng)攝和史學(xué)對于經(jīng)學(xué)的精神依附。隋唐時(shí)期為適應(yīng)大統(tǒng)一的政治需要，倡導(dǎo)儒、釋、道三教并重，逐步實(shí)現(xiàn)了從漢學(xué)到宋學(xué)的承接轉(zhuǎn)變；史學(xué)也在魏晉南北朝時(shí)期的多途發(fā)展的基礎(chǔ)上，離經(jīng)自立并成為與經(jīng)學(xué)并立的學(xué)科門類，史次于經(jīng)、先于子的格局，在隋唐時(shí)期固化和定格。同時(shí)，史學(xué)也日漸擺脫與文學(xué)的糾纏，凸顯自己的學(xué)科屬性，鞏固了獨(dú)立發(fā)展的道路，實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)折和創(chuàng)新。

　　李傳印，男，安徽太湖人，1964年生，歷史學(xué)博士。華中科技大學(xué)人文學(xué)院教授，主要從事史學(xué)理論及史學(xué)史、魏晉南北朝史、中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)和研究。在《史學(xué)理論研究》《史學(xué)史研究》《史學(xué)月刊》《光明日報(bào)》《學(xué)術(shù)研究》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文六十余篇，著有《魏晉南北朝時(shí)期史學(xué)與政治的關(guān)系》等著作十余部。吳海蘭，女，湖北麻城人，1976年生，歷史學(xué)博士。廈門大學(xué)人文學(xué)院歷史系副教授、碩士研究生導(dǎo)師，主要從事中國史學(xué)史、經(jīng)學(xué)史、歷史文獻(xiàn)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的教學(xué)和科研工作。在《史學(xué)理論研究》《史學(xué)史研究》《南開學(xué)報(bào)》《中國文化研究》《中國高校社會(huì)科學(xué)》《朱子學(xué)刊》《漢籍與漢學(xué)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文近三十篇，著有《黃宗羲的經(jīng)學(xué)與史學(xué)》《中國史學(xué)思想通史·隋唐卷》（合著）等。