《人生若只如初見》是安意如的成名作，她用細膩溫婉的筆調解讀她心目中的古典詩詞。憑借一己之力，使“人生若只如初見”這一句納蘭詞，深深印在了每一位讀者的心中。安意如這本《人生若只如初見》不是學術研究，是一本用心感應、品讀古典詩詞中的那些美麗詩畫的散文隨筆。作者在書中讀詩但不拘泥于詩，她了解那些詩人的時代背景，了解那些詩人的俯仰沉浮，了解那些詩人的生活交游，和詩人之間，先產生一種“知我者謂我心憂”的情感聯(lián)結，進而解讀詩中文字、詩中思意、詩中人生?！度松糁蝗绯跻姟返牟煌幘驮谟诎惨馊绲?ldquo;真誠”，她在解讀詩詞的過程中，不局限于那些已經被經典化、學術化的論點，在扎實的史料作依托之上，從自己的本心出發(fā)，以自己的人生哲學為橋梁，真正把詩詞和自我情感相勾連，對詩句用詞用字，詩人經歷、情感，歷史事件、人物都有她發(fā)自內心的真情實感，是她對自己和對讀者的披心相付。“真誠”也是安意如在她的文學寫作當中始終不渝的一份堅持。本書是安意如的經典作品《人生若只如初見》的2022年全新再版。再版增加了序言和28頁精美古典插圖。金句：所謂的紅顏禍水，往往是無辜的。像幽王裂帛，千金買笑，烽火戲諸侯，都不是褒姒要求的。身在福中不知禍，更不知自身干系天下蒼生，王朝國祚。這是所有“紅顏禍水”的悲哀。真正使人難受的是，生活是如何教人刻薄，使人喪失了不含價值比較地去看待感情的能力。李白的詩有一種深靜婉轉，艷柔刺激，無論男女都有擔當，所以花前月下也有了人世的慷慨分量。人生的旅程深邃悠長，我們對未來一無所知，亦未嘗是什么壞事。“山不厭高，水不厭深”——在曹操身上闕如的深情，在曹丕身上流失的純真，在曹植的身上得到了全部的回歸?！堵迳褓x》是曹植最動人的作品。姑且不去考證，曹植和甄宓之間是不是愛過，父子三人爭情奪愛又有多大的可信度。只是如果，蓬萊文章，建安風骨，沒有了甄氏的美貌來映襯，該減卻多少風情？這樣的詩，詩里詩外的故事，雖然離得遠了，讀來卻親切不過。因為這些人，曾活于同我們一樣的世上。戀舊的人總是多懷一份溫柔，念想。相信美好感情未隨時代遠走，潛藏在年輕又蒼老的心里。一年一年，人來人往，春草重生。人生的悲涼和歡欣在于——愿不能遂，仍要期待！為了不受傷，便習慣用不在乎掩飾心傷。把心建成一個密室，將自己囚禁在里面，不見天日又心有不甘，希望有人來解救。一場煙花寂滅了。觀眾一哄而散，最終，肯為她落淚的，還是他。原來不是桃花隨水隨無情。早知如此，最初相逢時，就吟——“易求無價寶，難得有心郎”。不知躲不躲得開，命運的安排。李白的一生，都在前行，卻總在回望。“回鞭指長安，西日落秦關。帝鄉(xiāng)三千里，杳在碧云間”。他在詩中遙望著長安。長安城里，他畢生所追尋的理想，燦若星漢卻遙不可及。蔽日的濃云后隱藏著即將到來的潑天大難，在即將到來的動亂面前，盛世將千瘡百孔，昔日的功業(yè)化為劫灰。所有的人都在劫難逃。冰心還要玉壺盛。人心總是相隔的，說感同身受是廢話。悲傷無人替代。能傾訴的心傷，都不是最傷，有力氣呼天搶地，就有氣力痊愈。最傷的是遍體鱗傷卻找不到傷口在哪。因為自己都沒有辦法對自己誠實。君情與妾意，各自東西流。挽留不住的，終究挽留不住。且放縱自己的想象，別去刻板求證它存在的幾率有多少，它的美妙在于印證了靈魂自由的愿望。對夢的堅持，不在于死命地維護不讓它破碎，而在于在夢醒之前，夢醒之后，我們是否能堅守同一種堅持。據(jù)說，思念故人的助力是酒，我不知一朝飲醉，會是哪位故人入夢來？水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多?？倳行┤?，有些愛，是生命的阻滯，一生也無法翻越。沒人知道少游的愛情是怎樣的結局。已經不重要了，邂逅和等待都是宿命式的凄涼。不是每個人，在驀然回首時，都可以看得見燈火闌珊處的那個人。昨日已舊，來日全非。青春倉促結束，過往的荒唐由自己買單。天空有失群的孤雁，低低盤旋。它飛翔的姿勢彷徨，在這雨中疲于奔命，找不到同伴，找不到家鄉(xiāng)。無處棲落。人人都以為自己一生千丘萬壑，輾轉行來閱盡世事風光。我真實感覺到自己在老去，聽到時間在我身上踐踏的聲音——我衰老了，害怕春天的寒冷。原來，需等到風住塵香花已盡，才可以看到最后的風清月朗，花好月圓。為什么總要等失落了，才拾起尋常的好？年輕人，不出去經歷一番，又怎么能甘心平淡終老？人心的貪婪，或者說追求，如同空闊的海，無法滿足。人是懂得回憶的動物，寂寞是因為失去。只是，很多事，當時只道是尋常。人生中，其實不斷有契機能夠讓你審視自己存在的狀態(tài)和價值。一個人，若能把握天人相應的契機，靜心參悟，將一世榮辱看成一樹花開，盛衰隨喜，那么人世間的凄風苦雨，亦能泰然處之，坦然相待了
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