人類學(xué)研究（第15—16輯）

紀(jì)念吳定良院士逝世五十周年 暨浙大《人類學(xué)研究》研討會(huì)專欄 特稿 汪暉  空間革命、多重時(shí)間與置換的政治 趙鼎新 解釋的層次與詮釋圈 主旨發(fā)言 莊孔韶 從《人類學(xué)研究》談起 專題一 跨越人類學(xué)邊界 潘天舒 上海都市體驗(yàn)研究的三條路徑 項(xiàng)飚  從感覺開始 專題二 吳定良與中國(guó)人類學(xué) 張海國(guó) 繼承吳院士遺志，做好表型組研究 王久存 復(fù)旦大學(xué)人類遺傳學(xué)與人類學(xué)研究 阮云星 浙江大學(xué)人類學(xué)學(xué)科建設(shè)回顧與展望 李東升 吳定良的研究與收集的標(biāo)本 專題三 中國(guó)人類學(xué)與本土化 黃劍波 批判的人類學(xué)與人類學(xué)“批判” 丹增金巴  中國(guó)人類學(xué)與后殖民批判 張亞輝 費(fèi)孝通的兩種共同體理論的張力及其解決 科技人類學(xué)專題 川瀨由高 流動(dòng)的收割機(jī)——收獲期南京市郊外農(nóng)村的即興分工 江紹龍 技術(shù)的選擇與現(xiàn)代物質(zhì)文明——對(duì)華南農(nóng)村地區(qū)日常廁所實(shí)踐的反思 邢麟舟 技術(shù)選擇中的社群因素——以網(wǎng)約車競(jìng)爭(zhēng)壓力下的出租車司機(jī)為例 伍洲揚(yáng) 祭祀用品流變與白族燒包習(xí)俗再造——以七月半洱海北部定期市“火衣”買賣為視角 研究論文 莊雪嬋 關(guān)于父權(quán)制概念在中國(guó)和人類學(xué)中的討論 趙芊里 物口控制的自然機(jī)制及其對(duì)人類的啟示 黃娟 試論人類學(xué)的道德轉(zhuǎn)向 何貝莉 夾壩者的抉擇——關(guān)于清代郭羅克“夾壩”的人類學(xué)闡釋 唐歡  三界之間的“專業(yè)戶”——重慶一位儀式專家的生成及其社會(huì)機(jī)制 《論君長(zhǎng)》讀書匯報(bào)專題 張亞輝 “晚年列維-斯特勞斯”的遺產(chǎn) 趙希言 讀《論君長(zhǎng)》第二章 張一璇 結(jié)構(gòu)人類學(xué)中的歷史 帕提哈希  薩林斯的“墨西哥的陌生人-王” 單朵蘭 作為兒童的國(guó)王和作為保姆的人民 王之怡 中心—邊緣體系的文化政治 任思齊 主權(quán)考古學(xué) 經(jīng)典重讀 李旭東 整合社會(huì)與雙向發(fā)展——讀《大轉(zhuǎn)型》 趙希言 貝都因人從部落到國(guó)家的進(jìn)程——讀《昔蘭尼加的賽努西教團(tuán)》 稿約