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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)先秦道家德觀念研究

先秦道家德觀念研究

先秦道家德觀念研究

定 價(jià):¥228.00

作 者: 葉樹(shù)勛著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787520399753 出版時(shí)間: 2022-05-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  “德”的重造與“道”的升華是道家哲學(xué)突破的兩個(gè)基本維度。理解道家哲學(xué)時(shí)一般聚焦于“道”,“德”的維度還有待進(jìn)一步關(guān)注。本書(shū)是對(duì)先秦道家“德”觀念的系統(tǒng)論述,通過(guò)考察其演變歷程及深層構(gòu)造,呈現(xiàn)它在道家哲學(xué)中的意義和角色。從中可以看到,殷周以降作為政治—宗教觀念的“德”,在老子的改造之下以新的姿態(tài)進(jìn)入道家思想,通過(guò)莊子和黃老學(xué)派的不同向度的發(fā)展,它的義涵越發(fā)豐富多樣;“德”在道家思想整體上存在一個(gè)底層構(gòu)造,道與物、道與人、己與他、王與民這四組關(guān)系是“德”的基底,它在這些關(guān)系中均處于樞紐和關(guān)鍵的位置,以四組關(guān)系為基礎(chǔ),道家貢獻(xiàn)出世界觀、心性論、倫理學(xué)和政治哲學(xué)幾個(gè)方面的學(xué)說(shuō)。“德”的開(kāi)展本質(zhì)上是道家哲學(xué)不斷豐富自身的過(guò)程,以此為線索,我們可以重新審視道家哲學(xué)的意蘊(yùn)和性格。在方法上本書(shū)嘗試對(duì)觀念史研究作新的探索,同時(shí)注重語(yǔ)文分析在哲學(xué)研究中的運(yùn)用。

作者簡(jiǎn)介

  葉樹(shù)勛,男,1983年生,廣東河源人。哲學(xué)博士,南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院副教授,博士生導(dǎo)師。主要從事先秦儒道哲學(xué)、出土簡(jiǎn)帛思想等領(lǐng)域的研究。先后承擔(dān)國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目和一般項(xiàng)目。在《哲學(xué)研究》《中國(guó)哲學(xué)史》、Journal of Chinese Philosophy等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文三十余篇。編有《朱右白文存》《楊鴻烈文存》,合譯有《宋代文人的精神生活(960—1279)》。

圖書(shū)目錄

序一
序二
導(dǎo)論
    一  問(wèn)題緣起
    二  既往研究述要
    三  研究思路與方法
    四  文本概述
第一章  思想淵源:“德”觀念的前諸子形態(tài)
  第一節(jié)  “德”在殷商時(shí)期
    一  作為文字的“德”
    二  作為觀念的“德”
  第二節(jié)  西周的“德”觀念
    一  “德”的字形
    二  “德”的含義
    三  “德”與“得”的關(guān)系問(wèn)題
    四  “德”的主體、面向及其關(guān)系性
  第三節(jié)  “德”在春秋時(shí)期的發(fā)展
    一  “德”的含義
    二  “德”“得”之關(guān)聯(lián)
    三  “德”的主體、面向及其變化趨勢(shì)
    四  “德”之困境及其思想轉(zhuǎn)型
  第四節(jié)  綜論
第二章  新意域的開(kāi)創(chuàng):老子的“德”觀念
  第一節(jié)  “下德”與“上德”:“德”的批判與重建
    一  《德經(jīng)》首章的文本問(wèn)題
    二  概念關(guān)系和意義結(jié)構(gòu)
    三  《德經(jīng)》首章的思想史意義
  第二節(jié)  思域的擴(kuò)展:道、物之間的“德”
    一  道之“玄德”:道生養(yǎng)萬(wàn)物的大功德
    二  “德畜之”與“德”義再論
    三  道體德用之關(guān)系及其成立依據(jù)
    四  “萬(wàn)物得一”與物德論的淵源
  第三節(jié)  人、道之間“德”的心性意義
    一  “德”之“得道”義再考
    二  作為覺(jué)道之潛質(zhì)的“德”
    三  “德”的異化及其成因
    四  “德”的復(fù)歸與“心”的作用
  第四節(jié)  王、民之間“德”的政治意涵
    一  心性之“德”的政治功效
    二  “玄德”:老子政治思想的核心訴求
    三  老子德政理念的層次及其特點(diǎn)
  第五節(jié)  綜論
第三章  個(gè)人德性的彰顯:莊學(xué)的“德”觀念
  第一節(jié)  物德論的呈現(xiàn):“德”在道、物之間
    一  “德”“得”關(guān)聯(lián)與“德”義轉(zhuǎn)向
    二  “道”與“德”的關(guān)系
    三  “德”與“性”的區(qū)別與聯(lián)系
    四  物德思想合論
  第二節(jié)  生命之“德”的多重思域:從天真之質(zhì)到游和之境
    一  作為生命本質(zhì)的天真之“德”
    二  天真之“德”在俗世生活之異化
    三  “懸解”:化除物累而葆養(yǎng)天德
    四  作為“德”之煥發(fā)的游和之境
  第三節(jié)  政治場(chǎng)域中“德”思想的展開(kāi)
    一  作為理想天下的“至德之世”
    二  由“私”而“為”與“德”之“下衰”
    三  “在宥”“藏天下”與“德”的回歸
    四  莊子德政思想的構(gòu)造及其特點(diǎn)
    五  “懸解”與“在宥”:成德之兩路及其內(nèi)在聯(lián)系
  第四節(jié)  綜論
第四章  探尋德政的基礎(chǔ):《管子》四篇的“德”觀念
  第一節(jié)  “德”在道、物、氣之間
    一  道的化育之“德”與物的所得之“德”
    二  精氣語(yǔ)境中“德”的表現(xiàn)
  第二節(jié)  “內(nèi)德”的境地及其修養(yǎng)方式
    一  作為精氣和暢狀態(tài)的“內(nèi)德”
    二  “內(nèi)德”修養(yǎng)中身體的角色
    三  “心術(shù)”與“內(nèi)德”之修養(yǎng)
  第三節(jié)  政治領(lǐng)域中“內(nèi)德”的運(yùn)用
    一  政治行為正當(dāng)性的基礎(chǔ)
    二  從內(nèi)圣到外王:黃老政治思想的內(nèi)在理路
  第四節(jié)  綜論
第五章  德政的開(kāi)展:《黃帝四經(jīng)》的“德”觀念
  第一節(jié)  “德”在天地場(chǎng)景
    一  天地之德行及其兩種表現(xiàn)
    二  理論結(jié)構(gòu)之演化
  第二節(jié)  “德”作為為政之原則
    一  “玄德”:“王術(shù)”的內(nèi)在基礎(chǔ)
    二  “明德”與德政的正當(dāng)性依據(jù)
    三  德政兩個(gè)傳統(tǒng)的結(jié)合與改造
    四  “德”的內(nèi)外之辨與價(jià)值意涵
  第三節(jié)  作為治理措施的“德”與“刑”
    一  “德”“刑”之關(guān)系
    二  “德”“刑”正當(dāng)性的基礎(chǔ)
    三  法制當(dāng)中“德”“刑”之施展
  第四節(jié)  綜論
結(jié)語(yǔ)
    一  “德”在道家思想的歷程
    二  “德”的義理構(gòu)造與道家的關(guān)系學(xué)說(shuō)
    三  “德”與“道”“性”“心”
    四  “德”在道儒之間
參考文獻(xiàn)
后記
 

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