現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律

定　價(jià)：￥178.00

作　者：	樊浩著
出版社：	中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522702735	出版時(shí)間：	2022-07-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書從歷史與邏輯兩個(gè)維度展開。歷史維度是從改革開放30年到40年持續(xù)推進(jìn)的國情調(diào)查所呈現(xiàn)的倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)軌跡；邏輯維度是中國倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律；歷史與邏輯的結(jié)合點(diǎn)是社會(huì)大眾倫理道德發(fā)展的精神狀況、文化軌跡、共識(shí)差異、中國問題和文化戰(zhàn)略。它以“精神哲學(xué)”的理論與方法，在三個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)和五個(gè)邏輯維度的交錯(cuò)互釋中揭示現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)軌跡和精神哲學(xué)規(guī)律。書名中的“現(xiàn)代中國”，特指改革開放40年；“倫理道德”并列，隱喻倫理與道德是相互區(qū)分和辯證互動(dòng)的精神體系；“精神哲學(xué)”的要義是將倫理道德回歸于“精神”的家園，在個(gè)體精神、社會(huì)精神、民族精神發(fā)展的辯證過程和有機(jī)體系中，考察現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的哲學(xué)規(guī)律。“精神哲學(xué)”是精神發(fā)展的哲學(xué)理論和哲學(xué)形態(tài)，“倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律”是以倫理道德為兩大基本因子建構(gòu)人的精神世界和生活世界的哲學(xué)規(guī)律，也是倫理道德與精神世界、生活世界辯證互動(dòng)的規(guī)律。本書展開為五編十七章，外加一個(gè)緒論和結(jié)語。五編是邏輯維度，是中國倫理道德發(fā)展的五個(gè)重大精神哲學(xué)問題；五編之內(nèi)是歷史的維度，以改革開放30年到40年的歷史發(fā)展以及我們調(diào)查研究的推進(jìn)為線索，呈現(xiàn)中國倫理道德發(fā)展的軌跡和規(guī)律。

作者簡介

　　樊和平，筆名樊浩。江蘇省泰興市人，1959年9月8日生，博士，博士生導(dǎo)師。東南大學(xué)教授，江蘇省社會(huì)科學(xué)院副院長，東南大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，人文社會(huì)科學(xué)學(xué)部主任；北京大學(xué)世界倫理學(xué)中心副主任，資深研究員。曾擔(dān)任東南大學(xué)哲學(xué)系副系主任4年，哲學(xué)系主任、人文學(xué)院院長24年。英國牛津大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者，倫敦國王學(xué)院訪問教授。1992年被破格晉升為教授，成為當(dāng)時(shí)全國最年輕的哲學(xué)倫理學(xué)教授。主要榮譽(yù)和社會(huì)兼職有：長江學(xué)者特聘教授；國家“萬人計(jì)劃”首批人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才；社會(huì)科學(xué)委員會(huì)哲學(xué)學(xué)部委員；哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員；中宣部“四個(gè)一批”人才暨“全國文化名家”；中國倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長；全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目評(píng)審專家，長江學(xué)者特聘教授會(huì)評(píng)專家暨召集人；江蘇省社科名家；江蘇省中青年首席科學(xué)家，“333工程”第一層次專家；江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席；第八、九、十屆江蘇省政協(xié)委員。主要研究領(lǐng)域?yàn)閭惱韺W(xué)，兼修精神哲學(xué)、法哲學(xué)、文化學(xué)等。出版?zhèn)€人獨(dú)立專著12部，合著多部。在《中國社會(huì)科學(xué)》等獨(dú)立發(fā)表論文240多篇，主要代表作為獨(dú)立專著“中國倫理精神三部曲”和“道德形而上學(xué)三部曲”。成果獲全國、、江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)4項(xiàng)，二等獎(jiǎng)7項(xiàng)，三等獎(jiǎng)多項(xiàng)。作為首席專家主持國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大招標(biāo)項(xiàng)目2項(xiàng)，其他國家和省部級(jí)重點(diǎn)和一般項(xiàng)目20多項(xiàng)。

圖書目錄

緒論倫理道德，如何才是發(fā)展？
    （一）倫理道德，“建設(shè)”還是“發(fā)展”？
    （二）公民的道德自主力
    （三）家庭的倫理承載力
    （四）集團(tuán)的倫理建構(gòu)力
    （五）社會(huì)的倫理凝聚力
    （六）政府的倫理公信力
    （七）生態(tài)的倫理親和力
    （八）文化的倫理兼容力
    結(jié)語倫理道德的發(fā)展與評(píng)估體系
第一編倫理道德發(fā)展的精神狀況及其精神哲學(xué)規(guī)律
  一倫理道德狀況及其精神哲學(xué)分析
    （一）倫理道德的精神狀況
    （二）倫理道德問題的精神哲學(xué)診斷
    （三）倫理道德建設(shè)的“精神戰(zhàn)略”
  二倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律
    （一）發(fā)現(xiàn)“精神哲學(xué)規(guī)律”
    （二）倫理道德演進(jìn)的精神哲學(xué)圖像
    （三）倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)預(yù)警
    （四）倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律
第二編倫理道德發(fā)展的文化軌跡
  三倫理道德現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的文化軌跡
    （一）“轉(zhuǎn)型”三問：如何“轉(zhuǎn)”？什么“型”？何種軌跡？
    （二）倫理型文化的精神密碼
    （三）現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的倫理型文化軌跡
    （四）“后倫理型文化”
  四倫理道德發(fā)展的“問題軌跡”
    （一）“問題意識(shí)”的革命
    （二）“道德問題—社會(huì)信任—倫理分化”的“問題軌跡”
    （三）倫理上兩極分化的精神現(xiàn)象學(xué)圖景
    （四）“問題軌跡”的精神節(jié)點(diǎn)
    （五）倫理道德的精神哲學(xué)形態(tài)
  五社會(huì)大眾信任危機(jī)的倫理型文化軌跡
    （一）問題：一個(gè)老太絆倒中國？
    （二）“道德信用—倫理信任—文化信念”的危機(jī)病理
    （三）當(dāng)今中國信任危機(jī)的演進(jìn)軌跡
    （四）走向信任的“破冰之旅”
第三編社會(huì)大眾倫理道德共識(shí)的精神哲學(xué)期待
  六諸社會(huì)群體倫理道德的價(jià)值共識(shí)與文化沖突
    （一）諸社會(huì)群體的倫理境遇與道德氣質(zhì)
    （二）價(jià)值共識(shí)及其多元表達(dá)
    （三）倫理沖突與道德分歧
    （四）群體差異與地域差異
    （五）倫理和諧的規(guī)律及其道德哲學(xué)意義
    （六）倫理和諧戰(zhàn)略
  七社會(huì)大眾價(jià)值共識(shí)的倫理精神期待
    （一）從多元到二元聚集：大眾意識(shí)形態(tài)的十字路口
    （二）“共“于何？期待一次“我”成為“我們”的倫理覺悟
    （三）如何“識(shí)”？期待一場“單一物與普遍物統(tǒng)一”的“精神”洗禮
    （四）“價(jià)值”何以合法？期待一種“還家”的努力
  八改革開放40年社會(huì)大眾倫理道德發(fā)展的文化共識(shí)
    （一）倫理道德的文化自覺與文化自信
    （二）“新五倫”與“新五常”：倫理—道德轉(zhuǎn)型的文化共識(shí)
    （三）倫理實(shí)體發(fā)展的集體理性與倫理精神共識(shí)
    結(jié)語：倫理型文化的共識(shí)
  九改革開放40年社會(huì)大眾倫理道德共識(shí)的群體差異
    （一）文化自覺自信中對(duì)倫理道德發(fā)展的不同感受
    （二）“新五倫”—“新五常”文化共識(shí)的群體差異
    （三）倫理實(shí)體文化認(rèn)同的群體特征
    結(jié)語：群體差異的文化規(guī)律
第四編倫理道德發(fā)展的“中國問題”
  十 “中等收入陷阱”，還是“小康瓶頸”
    （一）何種“中國問題”：“中等收入陷阱”，還是“小康瓶頸”？
    （二）“‘小’—‘康’”瓶頸
    （三）走出“小康瓶頸”的國家文化戰(zhàn)略
  十一如果缺乏信用，信任是否可能
    （一）我們是否誤診誤讀了“誠信”
    （二）“誠信”話語的倫理型文化密碼
    （三）走出“誠信圍城”
  十二公共物品與社會(huì)至善
    （一）財(cái)富的法哲學(xué)—經(jīng)濟(jì)學(xué)悖論
    （二）財(cái)富的倫理風(fēng)險(xiǎn)及其文化預(yù)警
    （三）“社會(huì)”的禮物
    （四）公共物品的倫理情懷
  十三倫理道德發(fā)展的“中國問題”與中國理論形態(tài)
    （一）何種“中國問題”？“無倫理”；“沒精神”！
    （二）何種“中國經(jīng)驗(yàn)”？“人之有道”—“教以人倫”
    （三）何種理論形態(tài)？“實(shí)踐理性”還是“倫理精神”？
第五編倫理道德發(fā)展的文化戰(zhàn)略
  十四 “新傳統(tǒng)”與當(dāng)代意識(shí)形態(tài)
    （一）“多”“變”時(shí)代的意識(shí)形態(tài)悖論：“非傳統(tǒng)”與“新傳統(tǒng)”
    （二）“多”“變”激蕩的意識(shí)形態(tài)矛盾
    （三）“新傳統(tǒng)”下的當(dāng)代意識(shí)形態(tài)辯證
  十五 “后意識(shí)形態(tài)時(shí)代”精神世界的“中國問題”
    （一）“精神意識(shí)形態(tài)問題”及其“中國意識(shí)”
    （二）“后意識(shí)形態(tài)時(shí)代”的意識(shí)形態(tài)
    （三）“后意識(shí)形態(tài)”的“中國難題”
  十六現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的文化自覺與文化自信
    （一）終極憂患的基因解碼
    （二）何種文化自覺？“倫理型文化”的自覺
    （三）何種“文化”自信：“有倫理，不宗教”
    （四）如何“文化”自立：現(xiàn)代文明的“中國精神哲學(xué)形態(tài)”
  十七中國倫理學(xué)研究如何邁入“不惑”之境
    （一）“道德哲學(xué)”如何“成哲學(xué)”？
    （二）倫理學(xué)如何“有倫理”？
    （三）“中國倫理學(xué)”如何“是中國”？
結(jié)語新中國70年倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)軌跡與精神哲學(xué)規(guī)律
    （一）倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)詮釋框架
    （二）“政治熱情高昂時(shí)代”直接