本書是對費爾巴哈未來哲學的研究，它在總體上是一種哲學史的批判性考察。這一研究以宗教、自然和人之間關系的演變?yōu)檩S線，鉤沉未來哲學改造近代哲學的藍圖。宗教批判是未來哲學的邏輯起點，費爾巴哈基于思辨神學批判對思辨哲學的顛覆，揭示了唯心主義與基督教的共同本質。改造舊哲學是未來哲學的現(xiàn)實任務，這要求它在開端上放棄對無限性的追求，轉而從現(xiàn)實的、具體的對象出發(fā)，確立感性-對象性的新起點。現(xiàn)實的人是未來哲學的落腳點，它顛覆了舊哲學的否定性方法，以感性直觀肯定人的感性存在。新哲學許人以血肉之軀，使人兼具個別性、具體性、一般性和普遍性，因此現(xiàn)實的人是思維與存在相統(tǒng)一的人。然而，未來哲學從具體存在和類存在兩個維度論述現(xiàn)實的人，它們彼此相異而非現(xiàn)實地統(tǒng)一，這正是馬克思批判費爾巴哈“二重性直觀”的由來。本書基于馬克思再論費爾巴哈的限度，立足現(xiàn)代重新審視未來哲學的價值，在人類學、存在主義和當代神學等領域辨明未來哲學的啟示，這對人們在新時代思考人的本質及其關聯(lián)問題或有借鑒意義。
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