作品以獵人為主線,漸次展示出古老的狩獵、獵具傳奇、獵物命運、獵人遭遇禁獵后,以及獵人在禁獵后的心靈糾葛和反常舉動等,可視之為一部獵人的心靈史。全書語言注重敘述與思考,強調可讀性和思辨性。譬如《狼災記》一文,旨在揭示狼在當下就會變化和工業(yè)文明沖突中,其生存發(fā)生了前所未有的變化,并進而影響到古老的游牧文明和現(xiàn)在的牧業(yè)。再譬如《最后的獵人》一文,以打獵隊長老李為主線,敘述他身為工人,但因為工廠肉食供給不足,便成為獵人在外打獵三十余年的經歷。隨著國家禁獵和一批動物被列入保護對象,他的獵人生涯便宣告結束,狩獵這一古老的職業(yè)行為,亦在他們這一代獵人身上終結。因為這一命運變化,老李成為最后的獵人,他經受過諸多迷茫和陣痛后,最終獲得了精神救贖,并在現(xiàn)實生活中找到了歸宿。作家長年居住在新疆,在這部作品中我們可以了解到作者經常與當?shù)啬撩褚黄鹕?,有些甚至成為了朋友,這樣的生活積累賦予了該書豐富的狩獵知識和詳實的細節(jié)。那些親歷,哪怕是聽來的打獵故事,作者寫來都是驚心動魄,故事引人入勝。相對于那些赤剛性,缺乏文學形象和解決現(xiàn)實問題的方法,王族的文字從生命平等意識和生物種群共存的生態(tài)整體主義思想出發(fā)。對人與自然的關系進行系統(tǒng)、理性的闡釋,借助深邃的思想內涵、觸動人心的文字以及藝術審美喚醒人類生態(tài)責任。不得不說這是一部頗有品質的生態(tài)文學。