人文價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)及新詮釋：第六屆中韓人文學(xué)論壇文集

代序言一 在第六屆中韓人文學(xué)論壇開(kāi)幕式上的致辭　高翔
代序言二 在第六屆韓中人文學(xué)論壇上的致辭　〔韓〕盧貞惠
代序言三 第六屆中韓人文學(xué)論壇閉幕致辭　張志強(qiáng)
主旨演講
漢語(yǔ)韓語(yǔ)的類型學(xué)比較　劉丹青　白蓮花
東亞文明論述的使用方法　〔韓〕白永瑞
共同研討
家國(guó)情懷，一個(gè)古老民族的精神脊梁　劉躍進(jìn)
今天我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)這個(gè)世界并進(jìn)行價(jià)值對(duì)話？　段偉文
后新冠肺炎疫情時(shí)代的感染倫理　〔韓〕鄭世根
文學(xué)
現(xiàn)代中國(guó)的扶箕與詮釋　岳永逸
書(shū)寫(xiě)如何重構(gòu)文類？
——以“十七年”（1949～1966年）的對(duì)口相聲為例　祝鵬程
歐戰(zhàn)、“覺(jué)悟”與東西文化論爭(zhēng)的文明史涵義
——以杜亞泉?dú)W戰(zhàn)時(shí)論為中心的考察　楊位儉
幾點(diǎn)問(wèn)題：韓國(guó)當(dāng)代小說(shuō)在中國(guó)的譯介與出版　李聞思
韓中民族起源神話的現(xiàn)代意義　〔韓〕孫正一
新媒體時(shí)代韓中傳統(tǒng)敘事的文化交融
——以韓國(guó)電視劇《雞龍仙女傳》為例　〔韓〕崔真娥
日帝強(qiáng)占時(shí)期韓國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人東亞經(jīng)驗(yàn)的人文學(xué)再認(rèn)識(shí)　〔韓〕樸胤雨
朝鮮后期韓文坊刻本《水滸傳》的特征　〔韓〕俞春東
歷史
美國(guó)學(xué)者魏斐德的明清鼎革研究簡(jiǎn)析　張德明
明清時(shí)代圣諭對(duì)鄉(xiāng)約的滲透　陳時(shí)龍
《同文匯考》中的清對(duì)朝鮮“蠲弊”問(wèn)題管窺　李善洪
清朝嘉道時(shí)期的環(huán)境惡化趨勢(shì)及其社會(huì)影響　朱滸　黃興濤
延續(xù)性視角下的高麗與朝鮮王朝的更替　〔韓〕鄭枖根
從《論語(yǔ)》木簡(jiǎn)看東亞文化交流　〔韓〕吳澤呟
災(zāi)難、國(guó)家、市場(chǎng)和勸分
——以《救荒活民書(shū)》和《牧民心書(shū)》為中心　〔韓〕李錫炫
哲學(xué)
徐花潭與張橫渠“太虛說(shuō)”之比較　洪軍
物以化齊言則不齊
——重思《齊物論》的思想方法　程樂(lè)松
哲學(xué)后發(fā)國(guó)家的身份焦慮及其克服
——以俄羅斯和東亞國(guó)家為例　馬寅卯
關(guān)于人工智能的倫理反思　孫偉平
20世紀(jì)前后韓中兩國(guó)知識(shí)分子所接受的社會(huì)進(jìn)化論與對(duì)現(xiàn)代的啟示
——以梁?jiǎn)⒊c申采浩為中心　〔韓〕李柱剛
人工智能時(shí)代的“孝”思想：以具身認(rèn)知理論及智能機(jī)器人看護(hù)為中心　〔韓〕李英儀
語(yǔ)言教育文化
中國(guó)韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者與韓國(guó)母語(yǔ)話者中稱贊言語(yǔ)行為的性別差異研究　陳艷平　孟剛
跨語(yǔ)言中的因果語(yǔ)序加工：從行為到神經(jīng)證據(jù)　羅穎藝
韓國(guó)朝鮮時(shí)代的漢語(yǔ)教育及其超前特征　金基石
基于文化藝術(shù)的城市改造和階層問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)含義
——以釜山和長(zhǎng)春的案例分析為基礎(chǔ)　〔韓〕全國(guó)鳥(niǎo)
城市文化空間：從生存性居住到展示性居住李河
韓國(guó)性別歧視語(yǔ)言替代表達(dá)性質(zhì)探討　〔韓〕金素榮
語(yǔ)用論意義和神經(jīng)回路：對(duì)交際的神經(jīng)語(yǔ)用論考察　〔韓〕金志暎
人工智能和人文精神：數(shù)字化時(shí)代的人文學(xué)大眾化　〔韓〕金英敏