儀式空間與文明的宇宙觀

　　本書(shū)是一項(xiàng)研究藏傳佛教寺院的田野民族志。田野點(diǎn)是西藏山南市扎囊縣境內(nèi)的桑耶寺。它始建于公元8世紀(jì)中葉，是西藏歷史上第一座“佛、法、僧”三寶齊備的佛教寺院。通過(guò)為期八個(gè)月的實(shí)地考察，以及對(duì)相關(guān)歷史文獻(xiàn)、伏藏典籍和口述故事的分析；探討桑耶寺儀式空間的各個(gè)層次及其蘊(yùn)含的觀念體系。此次田野考察表明：盡管桑耶寺素以佛教在西藏的代表性寺院著稱(chēng)，但這里呈現(xiàn)的“儀式空間”卻非佛教的觀念體系所能涵蓋。換言之，桑耶人生活中的“佛教”，并不是學(xué)術(shù)建構(gòu)或宗教教義所呈現(xiàn)的純粹形態(tài)——其兼容并蓄的特質(zhì)，使此地的信仰體驗(yàn)早已超越“佛教”定義的基本范式。出于此因，作者試圖暫時(shí)懸置對(duì)田野點(diǎn)進(jìn)行宗教學(xué)或佛學(xué)意義上的考察，而代之以人類(lèi)學(xué)的“文明”理路，以期描繪出桑耶寺“儀式空間”所表達(dá)的“須彌山”（佛教宇宙圖式）與“拉、魯、念”（宇宙三界觀）之間的關(guān)系圖式。這幅關(guān)系圖式，或可視為西藏復(fù)合文明的一個(gè)縮影。

　　何貝莉，本科畢業(yè)于西安交通大學(xué)，獲漢語(yǔ)言文學(xué)和管理學(xué)雙學(xué)士學(xué)位。2008年，于北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系攻讀社會(huì)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)，在中國(guó)西藏山南的桑耶寺做田野考察，以其藏學(xué)人類(lèi)學(xué)研究獲博士學(xué)位。2014年，于中央民族大學(xué)民社院從事博士后研究，在青海果洛的紅科寺做田野考察。出版日記民族志《無(wú)始無(wú)終：轉(zhuǎn)山》（2020）?，F(xiàn)任教于中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院，教授“田野考察：口述歷史”“特定對(duì)象創(chuàng)作”“課題研究”“論文寫(xiě)作”等課程。