民俗山西（全10冊）

定　價：￥380.00

作　者：	楊茂林，董永剛，馮素梅，許宏偉，馬君等編
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100202237	出版時間：	2022-05-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	1880	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　山西像一片寫滿文明密碼的樹葉，歷史表明，山西區(qū)域文明是支持、顯示和解釋中華文明起源與發(fā)展過程的重要力量，也是中華文明綿延性、包容性、多樣性相統(tǒng)一的縮影。因此，山西區(qū)域歷史文化展現(xiàn)了中華民族歷史文化的不朽價值，折射出了人類生存發(fā)展?fàn)顩r的歷史過程，成為中華文明多源頭中不可或缺的重要的“源”。中華文明是多源頭、多元性的，其總體發(fā)展依靠諸多區(qū)域文明做基礎(chǔ)和支柱；站在歷史的高度看，山西區(qū)域文明是支撐、彰顯和詮釋中華文明起源與發(fā)展的重要因素和力量，是中華文明的“發(fā)端”。山西地區(qū)是華夏文明起源的中心區(qū)域，山西區(qū)域文明是中華文明的“直根”。山西區(qū)域文明以山西地理區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)，以山西歷史文化為主線，以數(shù)量眾多、豐富多彩的物質(zhì)文化遺存與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基本載體，綿延數(shù)千年，生生不息。豐富多彩的山西民俗，在山西獨(dú)特的地理環(huán)境、自然氣候、歷史變遷、文化演進(jìn)等諸多因素互相作用、彼此適應(yīng)的過程中產(chǎn)生、傳承和擴(kuò)布。

作者簡介

　　楊茂林，山西省社會科學(xué)院（山西省人民政府發(fā)展研究中心）黨組書記、院長、研究員，國務(wù)院特殊津貼專家。北京大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、碩士，吉林大學(xué)法學(xué)博士，英國伯明翰大學(xué)訪問學(xué)者，法國高等社會科學(xué)研究院高訪學(xué)者，山西省軟科學(xué)專家，山西省“新世紀(jì)學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人333人才工程”省級人選，“三晉英才”高端領(lǐng)軍人物。北京大學(xué)新能源戰(zhàn)略研究中心兼職研究員，中央民族大學(xué)、山西師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。中國政治學(xué)會常務(wù)理事，山西思政研究會和文化建設(shè)協(xié)會副會長等。主要著作有：《山西文明史》（三卷）、《山西抗戰(zhàn)紀(jì)事》（三卷）、《西溝口述史及檔案史料（1938-2014）》（十卷）、《賈家莊村史》、《山西古代廉吏》、《生態(tài)文明建設(shè)思想文庫》（共七冊）等。董永剛，男，1975年生，山西黎城人，歷史學(xué)碩士，現(xiàn)任山西省社會科學(xué)院（山西省人民政府發(fā)展研究中心）歷史研究所所長。主要從事中國古代史及地方區(qū)域歷史文化研究，獨(dú)立或參與完成著作多部，其主要代表作有《民本：廉政思想的本源》《看“合和”思想與堯文化》等。馮素梅，女，1973年生，山西省社會科學(xué)院（山西省人民政府發(fā)展研究中心）紅色研究所所長、副研究員。研究方向?yàn)橹袊?，主要研究成果有《山西文明史》（合著）。許宏偉，男，1986年生，山西靜樂人，山西省社會科學(xué)院（山西省人民政府發(fā)展研究中心）助理研究員。主要研究方向?yàn)樽诮虒W(xué)。馬君，女，1975年出生于太原市，哲學(xué)博士，山西省社會科學(xué)院（山西省人民政府發(fā)展研究中心）生態(tài)文明研究所助理研究員。主要研究方向?yàn)樯鷳B(tài)倫理學(xué)、口述史及山西文化等。

圖書目錄

《民俗山西總論》
概述
山西民俗文化根基
黃土高原上的表里山河
外河內(nèi)山的天然平行四邊形
農(nóng)耕文化與畜牧文化的交接帶
寫滿文明密碼的樹葉
完整的歷史文化鏈條
民族融合的舞臺
山西民俗文化資源概況
山西民俗文化的區(qū)域特征
北、中、南、東、西地區(qū)差異
多元文化融合
傳承性與創(chuàng)新性
山西民俗文化的主要類別
飲食民俗
生活民俗
生產(chǎn)民俗
信仰民俗
歲時節(jié)日民俗
人生禮俗
民間藝術(shù)
游藝民俗
民間語言文學(xué)
山西民俗文化資源的地位與價值
山西及周邊省份民俗文化
河南民俗文化特點(diǎn)
河北民俗文化特點(diǎn)
陜西民俗文化特點(diǎn)
山西民俗文化與周邊地區(qū)的異同
山西民俗資源的價值
有利于文化自信的重塑
有助于價值取向的育導(dǎo)
有益于傳統(tǒng)教育的補(bǔ)充
山西民俗文化的發(fā)展現(xiàn)狀與前瞻
附錄：山西省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一覽表
參考文獻(xiàn)
后記
《民俗山西信仰民俗》
概述
宗教信仰
般若智慧化身、三世諸佛之母：文殊菩薩
從遠(yuǎn)古圖騰到佛教護(hù)法：五臺山龍王信仰
道教中的神國領(lǐng)袖、萬神之王：玉皇大帝
鎮(zhèn)守北方的玄天上帝：真武大帝
八仙之一、全真祖師：呂祖洞賓
送生保育、祛疾救災(zāi)的送子娘娘
最具人間煙火氣的神祗：天地爺、灶王爺
伊斯蘭教信仰
天主教信仰
基督教信仰
自然崇拜與動物崇拜
國家正祀中的大地女神：后土娘娘
后羿射日之地的三嵕信仰
古代儺舞的活化石：平定雩祭
農(nóng)耕文明的保護(hù)神：牛王崇拜
三眼四臂的靈官神將：馬王爺
“蟲王”并不是真的蟲：蟲神崇拜
亦正亦邪、讓人又怕又愛的多變狐仙
人神信仰
開世造物的大地之母：女媧信仰
華夏農(nóng)耕文明之始祖：炎帝神農(nóng)
古代傳說中的三位圣王：堯、舜、禹
綿延4000年的聯(lián)姻遺風(fēng)：娥皇、女英信仰
割股奉君的晉國忠臣：介子推
早于大禹治水的汾河水神：臺駘信仰
“忠臣不事二主”的賢大夫：狐突信仰
中國人的“武魂”：關(guān)公信仰
手執(zhí)生死簿賞善罰惡的判官崔府君
中國百姓的守護(hù)神：門神尉遲恭
孔子口中的“晉國賢大夫”：竇大夫
對百姓疾苦有求必應(yīng)的倆姐妹：二仙信仰
偶遇仙人的善良媳婦：水母娘娘
祖先崇拜與宗族信仰
尋根問祖的精神之樹：洪洞大槐樹根祖文化
黎襄親家不忘打罵：黎襄情緣
得《水冊》者握帥旗：“四社五村”用水習(xí)俗
趨吉心理與禁忌民俗
傳統(tǒng)禮教秩序的晴雨表：趨吉心理
來自環(huán)境的生存智慧：居住禁忌
蘊(yùn)含情感和智慧的禮俗：日常生活禁忌
合兩姓之好的婚姻禁忌
參考文獻(xiàn)
后記
《民俗山西人生禮儀》
《民俗山西生產(chǎn)與商貿(mào)習(xí)俗》
《民俗山西飲食文化》
《民俗山西民間藝術(shù)》
《民俗山西語言文學(xué)》
《民俗山西歲時節(jié)日》
《民俗山西生活民俗》
《民俗山西游藝民俗》