PPE導(dǎo)論

緒論 PPE的緣起及其時代任務(wù)
第一節(jié) 從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 從單學(xué)科到多學(xué)科、交叉學(xué)科、跨學(xué)科的轉(zhuǎn)向
第三節(jié) 從純知識探究到知識與能力并重的轉(zhuǎn)向
第四節(jié) PPE專業(yè)與課程體系
第五節(jié) PPE定位及本書結(jié)構(gòu)
第一章 現(xiàn)代社會科學(xué)的興起
第一節(jié) 現(xiàn)代社會科學(xué)的古代源流
第二節(jié) 作為古代社會科學(xué)的道德哲學(xué)
第三節(jié) 從道德哲學(xué)經(jīng)自然法傳統(tǒng)向道德科學(xué)的過渡
第四節(jié) 作為社會科學(xué)典范的古典政治經(jīng)濟學(xué)的誕生
第二章 社會科學(xué)的根本問題及研究進路
第一節(jié) 合作的難題與集體行動的邏輯
第二節(jié) 新古典主義經(jīng)濟學(xué)面臨的挑戰(zhàn)
第三節(jié) 規(guī)范與理性二重性下的人類合作
第三章 社會科學(xué)研究的方法前提
第一節(jié) 語言與表達
第二節(jié) 邏輯與論證
第三節(jié) 方法與方法論
第四節(jié) 經(jīng)典閱讀與理論建構(gòu)
第四章 社會科學(xué)研究中的批判性思維
第一節(jié) 什么是批判性思維
第二節(jié) 批判性思維為何重要
第三節(jié) 如何培養(yǎng)批判性思維
第五章 人類行動的存在論基礎(chǔ)
第一節(jié) 人類生存的基本處境
第二節(jié) 面對人類生存基本處境的三種可能的態(tài)度
第三節(jié) 啟蒙理性的態(tài)度與啟蒙理性視野中的人類行動
第四節(jié) 人的基于實踐的社會性存在規(guī)定
第六章 善與應(yīng)當(dāng)：人類活動的倫理維度
第一節(jié) 好與善
第二節(jié) 應(yīng)該與應(yīng)當(dāng)
第三節(jié) 道德和法律
第七章 政治學(xué)的基本問題
第一節(jié) 權(quán)力與權(quán)利
第二節(jié) 國家與發(fā)展
第三節(jié) 沖突與秩序
第八章 經(jīng)濟學(xué)的基本問題
第一節(jié) 經(jīng)濟學(xué)的基本性質(zhì)
第二節(jié) 經(jīng)濟學(xué)的基本原理
第三節(jié) 經(jīng)濟學(xué)的意義
第九章 政治學(xué)研究的方法路徑
第一節(jié) 研究方法的分類
第二節(jié) 政治學(xué)研究方法的案例
第三節(jié) 政治學(xué)研究方法的整體觀
第十章 經(jīng)濟學(xué)研究的方法路徑
第一節(jié) 經(jīng)驗科學(xué)的兩大任務(wù)：理論解釋與經(jīng)驗檢驗
第二節(jié) 經(jīng)濟研究中的科學(xué)解釋
第三節(jié) 經(jīng)濟研究中的經(jīng)驗檢驗
第十一章 政治學(xué)研究的范式及其演進
第一節(jié) 政治理論及其條件：政治學(xué)研究的兩個維度
第二節(jié) 經(jīng)典的政治理論及其變遷
第三節(jié) 行為主義與現(xiàn)代政治學(xué)的科學(xué)化
第四節(jié) 科學(xué)的問題與規(guī)范政治學(xué)的復(fù)興
第五節(jié) 國家的回歸與新制度主義的興起
第十二章 經(jīng)濟學(xué)研究的范式及其演進
第一節(jié) 經(jīng)濟學(xué)史與范式
第二節(jié) 經(jīng)濟學(xué)研究的范式演進階段和特征
第三節(jié) 經(jīng)濟學(xué)研究范式演變的啟示和展望
第十三章 PPE視域下的政治合法性問題
第一節(jié) 政治合法性的問題
第二節(jié) 政治合法性的核心價值
第三節(jié) 政治合法性的本源論證
第四節(jié) 政治合法性的后果論證
第五節(jié) 政治合法性的價值重構(gòu)
第十四章 PPE視域下的生態(tài)問題
第一節(jié) 生態(tài)倫理的基本共識
第二節(jié) “可持續(xù)發(fā)展”為基本原則的環(huán)境倫理
第三節(jié) 排污權(quán)與環(huán)境權(quán)
第十五章 PPE視域下的全球化問題
第一節(jié) 全球化意識與人類共同體
第二節(jié) 狹義與廣義的全球化
第三節(jié) 全球化面臨的挑戰(zhàn)與前景
第四節(jié) 全球化與人類命運共同體
閱讀書目
后記