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德主刑輔,以德化人:中國(guó)制度中的德治主張(英)

德主刑輔,以德化人:中國(guó)制度中的德治主張(英)

定 價(jià):¥95.00

作 者: 劉余莉,劉紅利 著
出版社: 外文出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787119130408 出版時(shí)間: 2022-05-01 包裝:
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 211 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  “德主刑輔,以德化人”,是中國(guó)歷來(lái)崇尚的德治主張,它既來(lái)源于上古圣王之垂教,也是對(duì)歷代治國(guó)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它反映出了中國(guó)文化的一貫特質(zhì),例如,尊圣崇賢、尊道貴德的人民信仰,知行合一的道德修養(yǎng)觀,非功利的人生態(tài)度與價(jià)值取向,君民一體的存在觀念,以及對(duì)上行下效的作用機(jī)制與因果規(guī)律的遵循,等等。本書選取有文獻(xiàn)記載的歷史故事,從“存仁心,行仁政”的政德修養(yǎng)、“德教為先,刑罰為輔”的德治次第、“長(zhǎng)善救失,凈化人心”的德教智慧三個(gè)角度闡明德治主張?jiān)趪?guó)家和社會(huì)治理中的應(yīng)用和體現(xiàn)。時(shí)至今日,這一為中國(guó)文化所孕育的德治理念,在國(guó)家治理與國(guó)民教化中更加發(fā)揚(yáng)光大,以嶄新的面貌愈發(fā)為世界矚目,為世人認(rèn)同。

作者簡(jiǎn)介

  劉余莉,1973年生,內(nèi)蒙古赤峰人,中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)哲學(xué)部教授、倫理學(xué)博士生導(dǎo)師,中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)《群書治要》傳承委員會(huì)主任,中國(guó)倫理學(xué)會(huì)理事,《人民網(wǎng)·理論版》文化教育專家。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、碩士,英國(guó)赫爾大學(xué)哲學(xué)博士,新加坡國(guó)立大學(xué)哲學(xué)系博士后,美國(guó)耶魯大學(xué)、英國(guó)威爾士三一圣大衛(wèi)大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者。曾應(yīng)邀到英國(guó)、法國(guó)、意大利、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、日本、新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、斯里蘭卡以及中國(guó)香港、澳門、臺(tái)灣等地進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn),圍繞“中國(guó)傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代價(jià)值”等問(wèn)題進(jìn)行了演講和研討。2015、2016、2017年連續(xù)三年應(yīng)邀到聯(lián)合國(guó)教科文組織巴黎總部就“從《群書治要》看圣賢教育的重要性”“如何進(jìn)行道德教育”“中華文化的大根大本”等問(wèn)題進(jìn)行主題演講,助推“東學(xué)西漸”。中文代表著作為《儒家倫理與美德倫理》《平治天下》《(群書治要)的領(lǐng)導(dǎo)智慧》《政德》《半部(論語(yǔ))治天下》《(群書治要)十講》《心態(tài)即命運(yùn):正說(shuō)傳統(tǒng)人生智慧》《大家都學(xué)感應(yīng)篇》《通往自我覺(jué)醒之路》《志于道如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化》等,主編大型叢書《(群書治要)校訂本》(宣紙版)、《(群書治要)譯注》(精裝10冊(cè))、《文白對(duì)照(群書治要)》?,F(xiàn)主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題《(群書治要)中的德福觀研究》(一般項(xiàng)目)。《志于道:如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化》為中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)創(chuàng)新課題“社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與文明塑造研究”的階段性研究成果。

圖書目錄

Publisher's Notes
Foreword
Introduction
Chapter One Governance by Sage Kings
Integrate Education with Punishment and Let Morality Bring Order to the People: Dialog Between Emperor Shun and Gao Yao
The Way of Illustrating Virtues and Be Careful in the Use of Punishments: King Wu of Zhou's Instruction for His Brother Prince of Kang
Administering a Benevolent Government with a Benevolent Heart: Benevolent Politics in Mencius'View
Chapter Two Morality Given Priority over Sanction
The Way of Heaven Upholds the Virtue of Preserving Life and Resenting Killing: Cruel Official Yan Yannian Doomed to a Tragic End
Moral Education Prevents the Occurrence of Crime: Chun Yukun's Sigh
Through Punishment There May Come to Be No Punishments: Confucius Administers Justice
Chapter Three Educating People Through Morality
Family Education: King Cheng of Zhou's Education for All-Round Development
School Education: Emperor Ming of Han's Respect for Teachers
Social Education: Zixia on Music Education
Effect of Moral Education: Even Prisoners on Death Row Released Honored Credit
Classic Quotes

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