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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)邏輯學(xué)(論理學(xué))人對(duì)自然界的身份與責(zé)任

人對(duì)自然界的身份與責(zé)任

人對(duì)自然界的身份與責(zé)任

定 價(jià):¥128.00

作 者: 曹孟勤 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787520396240 出版時(shí)間: 2022-03-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 365 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  人類(lèi)在改造自然界時(shí),總是不斷面對(duì)自然世界反思自我,確認(rèn)自己在宇宙中的地位,并呈現(xiàn)出與該地位相一致的責(zé)任行為。人類(lèi)在自然面前與地位和責(zé)任相關(guān)的自我畫(huà)像,是人對(duì)自我身份的認(rèn)定。人總是以一定的身份從事改造自然界的實(shí)踐活動(dòng),人對(duì)自然界所認(rèn)定的身份不同,對(duì)自然界的權(quán)利義務(wù)和道德責(zé)任亦不相同,加工改造自然界的目的和效果也不盡一樣。近現(xiàn)代人誤認(rèn)了自己的身份,妄想對(duì)自然世界稱(chēng)王稱(chēng)霸,結(jié)果造成了生態(tài)危機(jī)。欲將生態(tài)從危機(jī)中拯救出來(lái),當(dāng)代人需要重新界定人對(duì)自然界的身份。從人與自然本質(zhì)一體的本體論原則出發(fā),確定人不是自然界的主人,而是自然界的看護(hù)者。正是人擁有了自然界看護(hù)者的身份,看護(hù)好自然界、守衛(wèi)自然界之真理就成為當(dāng)代人基本的道德責(zé)任承諾??醋o(hù)好自然界既是對(duì)人的道德律令,又是當(dāng)代人的崇高美德,因而通過(guò)看護(hù)自然界的身份實(shí)現(xiàn)了規(guī)范倫理與美德倫理的統(tǒng)一,為正當(dāng)合理地改造自然界奠定了堅(jiān)實(shí)的倫理基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

  曹孟勤,1957年生,河北保定人。1979年考入蘭州大學(xué)哲學(xué)系,1983年畢業(yè)留校任教;1991年調(diào)入河北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教,1996年晉升為副教授,2001年晉升為教授。2001年考入清華大學(xué)哲學(xué)系攻讀博士學(xué)位,師從萬(wàn)俊人教授,2004年畢業(yè),獲哲學(xué)博士學(xué)位,同年被南京師范大學(xué)作為高層次優(yōu)秀人才引進(jìn)。2007年擔(dān)任南京師范大學(xué)博士研究生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)榄h(huán)境哲學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)?,F(xiàn)任南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系主任,南京師范大學(xué)學(xué)位委員會(huì)委員,南京師范大學(xué)哲學(xué)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)帶頭人,江蘇省哲學(xué)重點(diǎn)學(xué)科負(fù)責(zé)人,哲學(xué)一級(jí)學(xué)科博士后流動(dòng)站負(fù)責(zé)人。同時(shí)兼任中國(guó)自然辯證法研究會(huì)環(huán)境哲學(xué)委員會(huì)副理事長(zhǎng),中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)生態(tài)文明研究智庫(kù)研究員?,F(xiàn)主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目一項(xiàng),國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目子課題一項(xiàng),江蘇省社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目一項(xiàng)。主持并完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目一項(xiàng),教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目一項(xiàng),江蘇省社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目一項(xiàng)。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著五部:《人性與自然》《人向自然的生成》《生態(tài)社會(huì)的來(lái)臨》《成已成物》《論生態(tài)自由》。在《自然辯證法研究》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》《道德與文明》《倫理學(xué)研究》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百余篇。獲得省部級(jí)優(yōu)秀研究成果二等獎(jiǎng)一項(xiàng),三等獎(jiǎng)兩項(xiàng)。多次赴美國(guó)、德國(guó)參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論 規(guī)范倫理和美德倫理統(tǒng)一的可能性
第一章 人是有身份的存在
一 身份的界定
二 傳統(tǒng)社會(huì)中的身份
三 現(xiàn)代社會(huì)中的角色
四 身份的社會(huì)功能與困境
第二章 身份規(guī)定責(zé)任
一 責(zé)任與道德責(zé)任
二 身份與責(zé)任
三 自由責(zé)任與契約責(zé)任
四 責(zé)任倫理學(xué)
第三章 自然的顯現(xiàn)
一 作為本體顯現(xiàn)的自然
二 創(chuàng)造的自然和被創(chuàng)造的自然
三 作為物性顯現(xiàn)的自然
四 作為生態(tài)顯現(xiàn)的自然
第四章 身份走向自然
一 人對(duì)自然界的身份何以可能
二 人在世界中有自己的位置
三 歷史上人對(duì)自然界的身份
四 近現(xiàn)代人的身份危機(jī)
第五章 人對(duì)自然界的當(dāng)代身份
一 人在自然世界之中
二 人與自然的對(duì)立統(tǒng)一
三 人是自然界的看護(hù)者
四 人與自然和諧共生
第六章 看護(hù)自然界的現(xiàn)實(shí)根據(jù)
一 自然界是人生存的家園
二 科技時(shí)代的自然風(fēng)險(xiǎn)
三 自然是人性的來(lái)源
四 自然界是審美的對(duì)象
第七章 自然界看護(hù)者的道德責(zé)任
一 看護(hù)者身份與道德責(zé)任
二 看護(hù)自然界的存在
三 守護(hù)自然界生態(tài)平衡
四 遵循自然界生態(tài)真理
第八章 看護(hù)自然界與人的美德
一 看護(hù)自然界是人的美德
二 看護(hù)自然界與人性崇高
三 看護(hù)自然界與美好生活
第九章 看護(hù)自然界的實(shí)踐
一 看護(hù)自然界的實(shí)踐目的
二 看護(hù)自然界的實(shí)踐方式
三 人自由亦讓物自由
結(jié)束語(yǔ) 自我與他者

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