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糟糕的經(jīng)濟學

糟糕的經(jīng)濟學

定 價:¥68.00

作 者: [美] 迪爾德麗·南森·麥克洛斯基 著
出版社: 中譯出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787500170037 出版時間: 2022-04-01 包裝: 精裝
開本: 16開 頁數(shù): 208 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《糟糕的經(jīng)濟學》這本書中迪爾德麗·麥克洛斯基沿襲了自己幽默又不失嚴謹?shù)姆治鲲L格,將經(jīng)濟學的研究聚焦于人類而非制度,對財富大爆炸和窮人生活的改善進行了物質(zhì)層面以及精神層面的分析與探究。書中援引了巴特·威爾遜、弗農(nóng)·史密斯以及現(xiàn)代經(jīng)濟學之父亞當·斯密等的著作,對當代新制度主義經(jīng)濟學及行為主義經(jīng)濟學進行了批判,迪爾德麗·麥克洛斯基呼吁“人文經(jīng)濟學”的主張,呼吁經(jīng)濟學研究應該超越行為主義,全方位理解人類行為的需求。對于相信資本市場“不完美”的學者,其中包括保羅·薩繆爾森和約瑟夫·斯蒂格利茨等經(jīng)濟學家,迪爾德麗·麥克洛斯基則清晰闡述了自己的觀點,她認為爭論的焦點在于急于判定資本市場的系統(tǒng)性問題,并未進行科學分析。通過引人入勝又博學多才的敘述,迪爾德麗·麥克洛斯基重申了經(jīng)過市場檢驗的改良在全球取得成功的重要性,并呼吁經(jīng)濟學家進行實證研究,從歷史及倫理層面推進對人類的認識,并取代現(xiàn)有研究中的物質(zhì)激勵?!对愀獾慕?jīng)濟學》批判了當代經(jīng)濟學,并提議建立“人文經(jīng)濟學”這一更好的人文科學。

作者簡介

  迪爾德麗·麥克洛斯基 世界著名經(jīng)濟學家和經(jīng)濟史學家。1960年畢業(yè)于哈佛大學經(jīng)濟學系。曾在芝加哥大學經(jīng)濟學執(zhí)教,后任美國伊利諾伊大學經(jīng)濟學,歷史學,英語和傳播學榮譽教授。 迪爾德麗·麥克洛斯基認為世界變得富裕,主要不是由于物質(zhì)原因。而是由于一種思想和情感,一種對中產(chǎn)階級及其平等自由主義的新崇拜。出版作品有《資產(chǎn)階級三部曲》《芝加哥大學寫作課》《企業(yè)家的尊嚴》等,被譽為當代“百科全書式”的經(jīng)濟學家。

圖書目錄

第一部分?? 建議
第一章?? 人文經(jīng)濟學和自由主義預示著更好的經(jīng)濟學??
第二章?? 亞當·斯密實踐了人文經(jīng)濟學,我們也應如此??
第三章?? 經(jīng)濟史說明了非人文經(jīng)濟學的問題??
第四章?? 經(jīng)濟科學需要人文學科??
第五章?? 這只是常識和知識自由貿(mào)易的問題??
第六章?? 畢竟甜言蜜語統(tǒng)治自由經(jīng)濟??
第七章?? 我們因此應該像路德維希·拉赫曼那樣,用雙腳走路??
第八章?? 也就是說,經(jīng)濟學需要的是超越行為主義的人類心靈理論
第二部分?? 撒手锏級應用
第九章?? 人文經(jīng)濟學的撒手锏級應用證明“經(jīng)濟大爆炸” 源自倫理和修辭??
第十章?? 自由主義尊嚴做到了這一點??
第十一章?? 思想是基礎(chǔ),而非動機??
第十二章?? 甚至是時間和地點??
第十三章?? 言辭是關(guān)鍵??
第三部分?? 懷疑
第十四章?? 分析哲學家對這款撒手锏級應用的懷疑不具說服力
第十五章?? 社會學家或政治哲學家的懷疑也不合理??
第十六章?? 甚至連經(jīng)濟歷史學家的懷疑也不可信??
參考文獻

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