資本主義、社會主義與民主（精裝本）

　　熊彼特《資本主義、社會主義與民主（精裝本）》，如他本人所說，是他對社會主義這個主題幾乎40年思考與研究的成果。正如他在非常早的序文中表達(dá)《資本主義、社會主義與民主（精裝本）》主旨時指出：“社會主義形式的社會將不可避免地從同樣不可避免的資本主義社會的解體中出現(xiàn)”，但后來在增入《資本主義、社會主義與民主（精裝本）》第三版的題為《大步進(jìn)入社會主義》的一篇論文中，熊彼特對這個直率預(yù)言作了一些修改。他以十分明確的語調(diào)否認(rèn)他試圖預(yù)言未來，聲明他的研究是對“觀察得到的趨勢”的分析，這些趨勢將依據(jù)不同的抵抗和相反趨勢的力量，有可能產(chǎn)生形形色色的結(jié)果，而抗拒與相反趨勢的力量是很難甚至不可能預(yù)見的。這次他的結(jié)淪是，“資本主義秩序傾向于毀滅自己，而中央集權(quán)的社會主義是……一個很可能的繼承人”。自從熊彼特進(jìn)行他的研究迄今，幾乎又有40年過去了，他對那些“觀察得到的趨勢”的分析顯得有多少道理呢？首先，資本主義以什么方式傾向于毀滅它本身？根據(jù)熊彼特的見解不是因為資本主義產(chǎn)生不能解決的經(jīng)濟(jì)問題。《資本主義、社會主義與民主（精裝本）》寫于20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條接近結(jié)束之際，他直率地反對普遍認(rèn)為即將出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)崩潰的觀點。特別是，他強(qiáng)烈地反對他稱之為“投資機(jī)會消失的理論”，這個理論認(rèn)定，資本主義有一種經(jīng)濟(jì)停滯的長期趨勢，那是利潤率下降和缺乏新的有利投資與有利經(jīng)營企業(yè)機(jī)會的結(jié)果。在熊彼特的心目中，資本主義將被它的經(jīng)濟(jì)成功而不是被它的經(jīng)濟(jì)失敗殺死，因為這些成功造成一種不利的社會與政治氣候，或者如他所說，造成一種“幾乎普遍地仇恨它自己的社會秩序的氣氛”。在產(chǎn)生這種反資本主義看法中有三個過程是重要的。首先，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身破壞熊彼特認(rèn)為是資本主義基本特征的創(chuàng)業(yè)或創(chuàng)新的機(jī)能，因為大企業(yè)的技術(shù)進(jìn)步和官僚式經(jīng)營往往使創(chuàng)新成為日常例行的事情，并以專家委員會和專家小組的活動代替?zhèn)€人的創(chuàng)造性。第二，資本主義毀壞從先前社會形式存活下來的保護(hù)層一一士紳、小工商業(yè)者、農(nóng)民和其他階層…一并削弱個人所有權(quán)來支持現(xiàn)代公司中那種較分散的所有制，從而侵蝕了它自己的制度基礎(chǔ)。第三，資本主義鼓勵一種理性的和批判的心態(tài)，它終反過來反對自己的社會制度，它造就巨大的知識分子階層，由此大大支持了這個過程，據(jù)熊彼特看來，知識分子“在社會動亂中有既定利益”。20世紀(jì)30年代末以后時期所發(fā)生的事件，為熊彼特的論點提供了一些支持。毫無疑問是戰(zhàn)爭使資本主義有可能從衰退中開始恢復(fù)，但在它戰(zhàn)后的發(fā)展中，并沒有什么停滯或迫在眉睫的崩潰的跡象。即使70年代中期的衰退，現(xiàn)在也開始表明只是暫時性的挫折，整個戰(zhàn)后時期，經(jīng)濟(jì)增長速度特別快。這種增長在50年代和60年代是如此明顯，當(dāng)時“富裕社會”的理論日漸普及，以至于對資本主義社會的激進(jìn)批評往往從經(jīng)濟(jì)分析移向文化批評，這樣的轉(zhuǎn)變，在馬庫塞的著作中和在60年代后期激進(jìn)運動的思想中表現(xiàn)得非常鮮明。就在這段時間，“文化革命”和“反文化”的理論具有相當(dāng)大的影響，在當(dāng)時激進(jìn)運動中知識分子發(fā)揮的很大一部分作用可以認(rèn)為與熊彼特所說的資本主義衰落過程中的一個重要因素正好一致。但還有某些重要的差異。以往10年里的許多激進(jìn)批評，并未使資產(chǎn)階級理性主義反對資本主義社會制度，而是更傾向于向任何形式的高度有組織的工業(yè)社會（不管是資本主義還是社會主義）中科學(xué)和技術(shù)思想所體現(xiàn)的理性主義觀點的思想意識優(yōu)勢地位挑戰(zhàn)。這個行動并未擴(kuò)散開來形成普遍反對資本主義，而往往把從事文化批評的知識分子階層和大部分主要關(guān)心經(jīng)濟(jì)增長因而關(guān)心進(jìn)一步發(fā)展和使用科學(xué)技術(shù)的大部分人區(qū)分開。從這個方面說，可以這樣認(rèn)為，普遍敵視資本主義的思想并沒像熊彼特想象的那樣增長和擴(kuò)展，而是主要被較快經(jīng)濟(jì)發(fā)展所遏制，也就是說，被新的經(jīng)濟(jì)“成功”所遏制。

　　約瑟夫•熊彼特（1883—1950），美籍奧地利政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)家。他出生于奧匈帝國摩拉維亞省一個織布廠主家庭，就學(xué)于維也納大學(xué)，1906年獲法學(xué)博士學(xué)位。他曾游學(xué)倫敦，先后在奧國幾所大學(xué)、德國波恩大學(xué)、美國哈佛大學(xué)任教。曾任經(jīng)濟(jì)計量學(xué)會、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會會長。熊彼特是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界主要代表人物之一，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界有著舉足輕重的地位。