中華詩(shī)箋（全2冊(cè)）

　　1912年1月1日，中華書(shū)局由陸費(fèi)逵先生籌資創(chuàng)建于上海，創(chuàng)建之初，以出版中小學(xué)教科書(shū)為主，并印行古籍、各類科學(xué)、文藝著作和工具書(shū)，同時(shí)兼營(yíng)學(xué)生文具、文房用品等。紙作為“文房四寶”之一，自古便具有其不可替代的傳遞信息的功用，而文房用紙之精品，首推箋紙，其制作精妙者，又屬花箋。南朝徐陵《玉臺(tái)新詠？序》“五色花箋，河北膠東之紙”，唐人李商隱《送崔玨往西川》“浣花箋紙?zhí)一ㄉ?，好好題詩(shī)詠玉鉤”，南塘歐陽(yáng)炯《花間集？序》“遞葉葉之花箋，文抽麗錦”，伴隨著歷代文人雅客的不斷吟詠與書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)，甚至于薛濤、李煜等人親自參與的造箋實(shí)踐，至晚清民國(guó)，花箋的制作，無(wú)論是制作工藝、形制以及紋樣，已是蔚然大觀。清末民國(guó)時(shí)期，北京、上海、蘇州等地的南紙店紛紛參與到花箋的設(shè)計(jì)制作當(dāng)中，而伴隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展，出版機(jī)構(gòu)亦躋身于此，其中尤以商務(wù)印書(shū)館涵芬樓為最，中華書(shū)局則踵其后。無(wú)論是作為文化機(jī)構(gòu)的自身用箋，亦或是作為文房雅物出售，出版機(jī)構(gòu)所制畫(huà)箋，亦是具有其一定的實(shí)用價(jià)值與審美文化功用。 正如瞿兌之《說(shuō)箋》所云：“意者以天地間最耐久而可親之物無(wú)過(guò)于紙，最脆薄而易毀滅之物亦無(wú)過(guò)于紙。不知者毀之既易，則知者愛(ài)之益親。一城之中，旦旦夕夕，飏為屑而爇為灰者，不知凡幾。更越數(shù)十百年，此為屑為灰者，必將為人所珍護(hù)、悔惜又不知凡幾也。”中華書(shū)局自創(chuàng)立已歷110年，而其于民國(guó)時(shí)期所制花箋，為屑為灰者當(dāng)又不知凡幾，幸而今日網(wǎng)絡(luò)信息傳遞之便捷，于紙海墨林之中，百折搜求，凡印有“中華”“中華書(shū)局”“中華書(shū)局制”之款識(shí)者，今可得見(jiàn)近三十種。為珍護(hù)此，申請(qǐng)以此“無(wú)字之紙”作為插圖，翻新制作筆記本一冊(cè)（如收入近年所制選堂白描佛像及六駿箋，可有四十余種）。于書(shū)局創(chuàng)辦110周年之際，以饗花箋愛(ài)好者及“中華粉兒”。

暫缺《中華詩(shī)箋（全2冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介