海外中國(guó)研究·宋代文人的精神生活（960—1279）

　　文人士大夫在中國(guó)文化上的地位頗為獨(dú)特，比起統(tǒng)治階層和普通民眾，這一群體看待佛教更具超越的眼光。此書是對(duì)宋代文士如何看待佛教的系統(tǒng)考論。作者從大量的文集和方志中篩選出相關(guān)的寺院碑記，將其歸攏到不同的問題之下，從多個(gè)方面綜合呈現(xiàn)這一群體的佛教觀。貫穿于其中的主線是在唐宋之變的大背景下，宋代文人對(duì)佛教的看法出現(xiàn)了哪些重要變化、為何出現(xiàn)這樣的變化。書中強(qiáng)調(diào)，思想史研究的標(biāo)簽化容易給人造成宋代理學(xué)昌盛、佛教邊緣化的印象，但事實(shí)上，佛教在宋代遠(yuǎn)沒有被推到中國(guó)文化的邊緣，而是融入到士大夫的日常生活中，成為他們生活的一個(gè)重要部分。

　　作者簡(jiǎn)介何復(fù)平（Mark Halperin），美國(guó)漢學(xué)研究者，加州大學(xué)伯克利分校博士，加州大學(xué)戴維斯分校副教授，曾在俄亥俄州立大學(xué)任教。主要研究唐宋元明時(shí)期的文人文化，尤其關(guān)注文人和佛教、道教的關(guān)系問題。目前正開展《菽園雜記》的翻譯和研究工作，未來將關(guān)注宋明時(shí)期的父權(quán)制度。譯者簡(jiǎn)介葉樹勛，男，1983年生，廣東河源人。哲學(xué)博士，南開大學(xué)哲學(xué)院副教授。主要研究先秦儒道哲學(xué)、出土簡(jiǎn)帛思想，在相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文多篇，編有《朱右白文存》《楊鴻烈文存》。單虹澤，男，1991年生，天津人。哲學(xué)博士，南開大學(xué)哲學(xué)院講師。主要研究宋明理學(xué)、比較哲學(xué)，在相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文多篇。