編 觀念辨正：“法家”與“法”
章 重估近代法家研究 3
一、近代人眼中的“法家” 4
二、近代法家研究的困局 10
三、對近代法家研究的反思與再反思 16
四、重估先秦法家：從近代之所不論說開 22
小結 27
附錄1 近代法家研究論著匯總 28
附錄2 建國以后“法家”研究主要論文匯總 32
第二章 “法家”概念形成史略 44
一、尚“法”而無“法家”的戰(zhàn)國晚期思想界 45
二、太史公的“法家”理想型：“六家”說辨正 51
三、《七略》中的“法家”：并及西漢中后期的“法家”觀念 56
四、“法家”的定型：劉邵及其后 64
余論 71
第三章 “道一器一用”關系中的“法”理 73
一、“法”的基本義及其拓展 74
一、 法道”與“道法” 76
三、“法”的“器”、“用”二重屬性 84
小結 87
第二編 “法家”前史
第四章 概說早期文化史上的陰陽之爭 91
一、技術時代與早的法律 91
二、伏羲與陽德證道與人文立法 98
三、五帝的政道實踐 105
四、技術傳統(tǒng)的復辟：禹夏和殷商 110
五、政道“德化”：西周 115
第五章 五帝之末的政、治權之爭與“變法”：從《堯典》談起 118
一、《堯典》再解說：新的問題 119
“有治無政”時代與技術貴族崛起 124
三、政、治兩分的早期歷程 127
四、舜的改革與政、治再博弈 130
小結：再議堯舜的功績 133
第六章 《禹貢》：中央集權與法治的開端 135
一、關于《禹貢》 135
二、《禹貢》集權的理念與法治方略：基于文本 137
三、《禹貢》立法理念溯源 149
小結：并及《禹貢》式立法的影響 161
第七章 儒道、法治與作為儒法家的李悝、吳起、商鞅 167
一、孔子門人的證道多途 168
二、歷史場景化視野中的李悝 171
三、宗儒的吳起與商鞅 174
小結 183
附考一：關于《法經》 184
附考二：關于“改法為律” 189
第八章 商鞅的法治與三層“天下” 195
一、從對商鞅的誤讀談起 195
二、不止于霸術：商鞅的“天下”關懷 198
三、霸術而帝道：成就“天下”的證道之途 205
四、作為霸、王之“術”的“法”與“法治” 210
小結 214
第九章 孟子的“儒法家”思路：規(guī)矩·致治·成人 215
一、孟子的旨歸與雙重困境 215
二、規(guī)矩而成人：孟子法哲學的展開 227
三、法與治：人道的落實 237
余論 243
第四編 陰本返道與“道法家”
第十章 老子之集權式法象：“玄同”與“抱一以為天下式” 247
一、老子的“玄同”：涵義與愿景 248
二、 治”致“玄同”：“為無為”與“抱一以為天下式” 256
小結 270
第十一章 墨子的“法”與“法治” 273
一、墨子之前的“法”觀念 275
二、墨子的“法”觀念：從“墨經”到《法儀》 280
三、墨子尚“法”探因 290
四、墨子“法”學的興起因緣與意義、影響 292
小結 296
第十二章 計然、范蠡與道學北傳 297
一、范蠡其人 297
二、計然與《范子計然》 301
三、范蠡的思想：有關天地人的道術 305
四、思想史視野中的計然與范蠡：從其思想中沒有什么談去 318
小結 322
第十三章 《黃帝四經》與陰本之“道法學” 323
一、小引 323
一、法”的道、術關聯(lián)：作為戰(zhàn)國“法”學轉折點的《黃帝四經》 326
三、“法象”與“生法”：道家式“法”義的因襲與發(fā)明 330
四、知識背景與歷史基礎淺析 336
小結 339
第五編 和合與踐行
第十四章 儒家禮法學 343
一、何謂先秦“禮法之爭”：批判與反思 343
二、醞釀期：禮法交爭之先 346
三、爆發(fā)期：儒家的危機與應對 354
四、終結期：禮法合流與儒家妥協(xié) 367
小結 371
第十五章 君主集權之后：韓非的微言大義 373
一、引子：研究綜述、方法與問題 374
二、人、道關系：韓非理論的起點 378
三、政權與治權的博弈：君主集權的再闡釋 380
四、君、道關系：君主集權之后的大義 383
小結 388
第十六章 《語書》、《為吏之道》與“法治”理論的實踐之困 390
一、重識“以吏為師”：從《為吏之道》談起 391
一、 法治”踐行的理論基礎與困境 395
三、秦政“法治”化的困境實態(tài)：以《語書》為例 398
小結 402
結語 403
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