草木人心

目錄



序

一卷韋編寸草心
韓杰

厚圃在一次接受媒體專訪時(shí)說(shuō)過(guò)，他是文化上的雜食主義者，又寫作又畫畫，收藏、書法、攝影，不一而足。盡管愛好很多，竊以為寫文章是他的“腳色”。他出版小說(shuō)集《只有死魚才順流而下》時(shí)，筆者曾賦七絕以賀：“一卷韋編寸草心，白云行處盡鄉(xiāng)音。微言大義彰鄒魯，力種情田歲月深。”今其隨筆集又將付梓，讀之頗有感觸，情不能已，敷楮搦管，略抒所懷。
《草木人心》文集寄意深微，挖掘生活中易被忽略之細(xì)節(jié)情致，絲絲縷縷釋放人性之光，讀來(lái)似一篇篇心靈繪本，一幅幅人文畫卷。它不是應(yīng)命之作，也不是應(yīng)酬文章，而是作者對(duì)草木、親友、故園的傾心抒寫，是生命沉潛下來(lái)的重溫、梳理和審視，是精神層面上的自我超越與升華。這些篇什畫作，大多是從厚圃曾發(fā)表在報(bào)紙、雜志上的專欄中精選出來(lái)的。文也畫也，可讀可看，文畫交融，非有“意義”即有“意思”。談笑中帶有幾分端肅，揶揄中寓含著一點(diǎn)哲思，于風(fēng)輕云淡處傳遞志趣性情，于字里行間流淌出涵
養(yǎng)與底蘊(yùn)，于一草一木中掩蔽著精神的遼闊，信手翻閱便足以人。
其一，故園淵源，浮生若水。出生于潮汕平原的厚圃以為貼近故鄉(xiāng)的書寫是一種自覺，對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀猶如重返精神家園。“潮人精神”的內(nèi)核就是感恩，斯文斯畫即寄托他對(duì)傳統(tǒng)文化的依戀，把故園之戀、浮生之情注入筆端，寫家鄉(xiāng)山水，鉤沉兒時(shí)記憶，傾注赤子真情，彰顯人文情愫，在時(shí)空、地域上傳承文化根脈?！度嗽诓菽鹃g》寫鄉(xiāng)情，《蘭香》寫母子情，《醉石》寫父子情，《那邊》則寫祖孫情，文章情感率樸，真切動(dòng)人。其二，駢散不拘，格套隨意。作者把在童年時(shí)的記憶和平日里所見所聞，即興偶感，隨意偶錄，“無(wú)意文”卻有“真意味”。作者善于觀察和捕捉生活細(xì)節(jié)，寫出了真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感、畫面感，具有原生態(tài)的味道。雖是隨手拈來(lái)的有趣故事，卻也是有溫度的生活現(xiàn)場(chǎng)，處處閃現(xiàn)其獨(dú)特語(yǔ)言和散文能工的本事，山川風(fēng)色、史跡風(fēng)情、遺聞逸事，無(wú)不具焉。如《潮汕的新
年》勾勒了一幅歷史風(fēng)俗的鄉(xiāng)土畫卷；《故鄉(xiāng)的五月節(jié)》《花燈》則喚起人們的懷舊情感，引發(fā)讀者去感悟人生、感發(fā)心性、感知風(fēng)俗、感育倫理，以其淵厚質(zhì)樸之氣為其主宰，無(wú)纖毫輕俗庸陋之習(xí)，使這部文集具有“文學(xué)存在”的價(jià)值和自己的“美學(xué)特征”。
其三，獨(dú)抒性靈，獨(dú)到穎悟。顯而易見，這部隨筆集的文學(xué)主張是以寫生靈為主旨，闡釋生機(jī)生趣之至理。在作者筆下，一切生靈皆充滿生機(jī)、生意、生趣，乃天地之大美而物靈而至情也。生之美是其一切之核心之精髓，作者對(duì)事物的獨(dú)到穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角切入，記蟲、鳥、魚、蟹，話蓮、竹、花、木，于不經(jīng)心處勾畫出它們的“草木一秋”。在《愛蓮說(shuō)》中作者旁征博引，從佛教談到道教，從作家談到畫家，從人世談到故園，很終落足于祖母壽宴上那道“清甜蓮子湯”……點(diǎn)到而止，寓意悠長(zhǎng)。其四，腹笥淵然，略覘風(fēng)度。不必溢美，厚圃不為功利所役，也不為世俗所蔽，文章氣味醇而不薄，風(fēng)致高而不俗，此蓋天賦，非可假借者也。行
文從容、真率、輕靈；深至、摯切、厚重。不浮藻、不俗套、不輕薄、不堆垛、不矯揉。伉爽而無(wú)粗豪氣，儒雅而無(wú)頭巾氣。展其集，可知也。文如其人，信而有征。文心才筆，志潔言馨。閱其文，精義妙諦；賞其畫，悅心動(dòng)性。美善之境，盡顯無(wú)遺。
文章賞會(huì)，事很精微。拙文粗淺，無(wú)能為役。寥寥數(shù)語(yǔ)，自然難得其大要，僅可一窺作家、畫家裹藏著的真諦與密碼。其佳處觸目皆是，無(wú)俟揆度。果何以佳？作品自會(huì)言說(shuō)。