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大國治理的法治基石:憲法素養(yǎng)提升十講

大國治理的法治基石:憲法素養(yǎng)提升十講

定 價(jià):¥68.00

作 者: 李勇 著
出版社: 中共中央黨校出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787515025582 出版時(shí)間: 2022-01-01 包裝: 精裝
開本: 16開 頁數(shù): 232 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  l 內(nèi)容簡介 該書分為上下兩篇,上篇分十講,討論了憲法是怎么來的;中國憲法是怎么來的;憲法是什么;國家的一切權(quán)力屬于人民;現(xiàn)代憲法以保護(hù)人權(quán)為主旨;政權(quán)如何被組織;憲法的制定、解釋與修改;憲法的實(shí)施;憲法意識要求不能“一刀切”;憲法意識要從小培養(yǎng)。下篇則是旅途勞累、工作繁重、居家隔離人士的“必備良藥”,讀之可覽列國、“游”南北,“了解”身邊事。下篇以故事、案例的形式討論嚴(yán)肅的憲法問題,品評憲法事件,感受人類思想,為推動公民憲法意識的形成、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供支撐。

作者簡介

  ²名家×名作 本書作者李勇,中共中央黨校(國家行政學(xué)院)教授,閩南師范大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師,全國“七五”“八五”普法講師團(tuán)成員,德國洪堡學(xué)者,中國法學(xué)會法理學(xué)會常務(wù)理事,中國僑聯(lián)法律顧問委員會委員。曾任新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)黨校法學(xué)部主任、國家行政學(xué)院法律文化教研室主任、中央黨校法理教研室主任、漳州市人民政府副市長等職。 游學(xué)亞、歐、北美、南美等三十余個(gè)國家,深入感受制度與人的內(nèi)在關(guān)系。他主張把憲法這個(gè)“高深的學(xué)問”變?yōu)槿粘5恼勝Y,希冀大家能“既不自卑,也不自大地聊起政治、法治的議題”,每個(gè)人都具有憲法的素養(yǎng)。

圖書目錄

序??從征服自然到征服自己


1
憲法是怎么來的?
一、憲法的鼻祖——大憲章
二、洛克論政府起源與菲爾麥論君權(quán)神授
三、盧梭與《社會契約論》
四、英國憲法的變遷與馬克思恩格斯的貢獻(xiàn)
五、第一部成文憲法——美國憲法
六、歐洲部分國家憲法的產(chǎn)生
七、亞洲部分國家憲法的產(chǎn)生
2
中國憲法是怎么來的?
一、清末民國立憲
二、新中國憲法的產(chǎn)生與變遷
3
憲法是什么?
一、
通過科學(xué)的制度管理國家的思維方式
和治理方法
二、憲法是國家與公民關(guān)系的總契約
三、憲法是治國安邦的總章程
四、憲法是國家的根本法
五、憲法是一套科學(xué)的制度設(shè)計(jì)
4
國家的一切權(quán)力屬于人民
一、原始社會就有民主的能力
二、
奴隸、封建社會權(quán)力是皇帝的,皇帝的權(quán)力
是“神”授的
三、近代開始思考人的本性和政治權(quán)利的關(guān)系
四、現(xiàn)代憲法的基石——選舉制度
五、人民民主的重要形式——協(xié)商民主5
現(xiàn)代憲法以保護(hù)人權(quán)為主旨
一、啟蒙運(yùn)動與權(quán)利意識覺醒
二、憲法權(quán)利
三、權(quán)利的限制與公民的憲法義務(wù)
6
政權(quán)是如何被組織的
一、從人治走向法治
二、國家結(jié)構(gòu)形式
三、政權(quán)組織形式
四、我國的政權(quán)組織形式
五、國家元首
7
憲法的制定、解釋與修改
一、為什么憲法具有最高性
二、憲法解釋、憲法修改
三、肯尼亞憲法改革模式與埃及革命模式
8
憲法的實(shí)施
一、各國的憲法監(jiān)督實(shí)施機(jī)構(gòu)
二、憲法實(shí)施案例選
9
憲法意識要求不能“一刀切”
一、
在憲法和法律的框架下有自己的意志
和行動自由
二、在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上寬容對待人的多樣性
三、不在非黑即白中做出極端性的抉擇
四、以解決問題為重點(diǎn)提出建設(shè)性意見

10
??憲法意識要從小培養(yǎng)
一、前現(xiàn)代社會,憲法意識被“故事”講沒了
二、
憲法意識是國家治理體系和治理能力
現(xiàn)代化的基石
三、如何培養(yǎng)憲法意識德國見聞錄
冰島見聞錄
一半是火焰一半是海水
——古巴見聞錄
游走于中西之間的澳門
做副市長的這一年
——漳州掛職有感
績效制度不應(yīng)成為一種“剝削”手段
責(zé)任超出權(quán)力易誘發(fā)不作為
過度的“比”不是社會主義
疫情防控恪守憲法底線,傷身不能再傷心
禁摩限電不能在“禁與不禁”間徘徊
稀缺或創(chuàng)造稀缺是萬惡之源
“人的劣根性”是壓制性社會的產(chǎn)物
何為公正?一節(jié)法治實(shí)驗(yàn)課
從“排隊(duì)插隊(duì)”看法治中國實(shí)現(xiàn)
科技創(chuàng)新的要素分析及現(xiàn)實(shí)路徑
法治思維讓社會變得更好
結(jié)??語

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