中華民族共同體與民族符號學研究

緒論 民族符號學：歷史、現(xiàn)狀與跨學科的可能
第一節(jié) 民族符號學發(fā)展概況
一、民族符號學之發(fā)端：20世紀50-60年代末
二、20世紀70-80年代：正式形成期
三、20世紀90年代至今：全面發(fā)展時期
第二節(jié) 民族符號學與生命符號學的融合發(fā)展可能
一、西方符號學界的生物學轉向
二、民族符號學的多重面向
第一章 作為自生系統(tǒng)的中華民族共同體
第一節(jié) 自生系統(tǒng)論作為民族文化的描述模式
一、自生系統(tǒng)論的提出和發(fā)展
二、自生系統(tǒng)論與符號域范式
第二節(jié) 自生系統(tǒng)論與中華民族共同體研究
一、民族符號學對自生系統(tǒng)論的引入
二、從民族、族群與族體的三分關系論中華民族共同體
三、中華民族共同體的自生系統(tǒng)模式
第二章 民族自生系統(tǒng)與當代媒介自生系統(tǒng)的耦合
第一節(jié) 媒介自生系統(tǒng)論
一、自生系統(tǒng)論的二階觀察模式
二、媒介的自生系統(tǒng)論
第二節(jié) 民族文化自生系統(tǒng)與媒介自生系統(tǒng)的耦合
一、符號系統(tǒng)論與雅柯布森六要素模式
二、從鯉魚到錦鯉：民俗文化的傳播耦合
第三節(jié) 民族共享符號在多重媒介中的生成與傳播
一、文化耦合中的能指建造
二、多重媒介與話語中的符號建造
第三章 指示性作為認知和記憶的基礎
第一節(jié) 指示性作為認知框架與錨定
一、何為指示性
二、先驗意識的渾成性與指示性框架
三、指示性作為認知的錨定
第二節(jié) 指示性作為中華民族共同體民族記憶的基礎
一、指示性與家族和族群記憶及認同
二、記憶與民族認同
三、“龍”之指示性與中華民族共同體意識的召喚
四、影像之指示性：家庭與族群集體記憶的基礎
第四章 “標出性”與民族文化的翻轉
第一節(jié) 標出性與中項認同的層次性
一、標出性分層
二、中項漩渦：標出性與格雷馬斯方陣
第二節(jié) 少數民族文化與主流文化之間的標出關系模式
一、藝術的標出性追求與民族藝術的建設可能
二、民族藝術的解碼機制與標出性翻轉
第三節(jié) 馬在漢文化-少數族裔文化中的標出性改變
一、對馬和“舞馬”的符號學研究
二、“舞馬”作為異項：格雷馬斯方陣模式下的符碼之“不變”與“變”
結語
參考文獻