中國哲學通史·現(xiàn)代卷

定　價：￥178.00

作　者：	胡治洪著，郭齊勇編
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項：	中國哲學通史
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787214260192	出版時間：	2021-12-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：	748	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本卷所涉時段上起晚清改良維新之際，下迄中華人民共和國成立前夕，論述了這一時段最能代表時代精神或哲學成就*高的近三十位哲學思想家，諸如王韜、鄭觀應、嚴復、康有為、譚嗣同、孫中山、章太炎、王國維、李大釗、陳獨秀、李達、艾思奇、毛澤東、胡適、梁漱溟、張君勱、熊十力、馮友蘭、賀麟、張東蓀、金岳霖、洪謙、張岱年、李石岑、方東美、朱謙之等，表現(xiàn)了這些哲學思想家在“三千年未有之大變局”的時代背景下，對于強勢的現(xiàn)代西方文化和式微的中國傳統(tǒng)文化所作的深沉思考、慎重取舍和精心建構，以及采取自由主義、文化保守主義、馬克思主義等不同立場的哲學思想家之間具有深遠啟迪意義的思想論爭，由此凸顯了這一時段哲學思想承上啟下的歷史地位，展示了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化歷程，為當代哲學的發(fā)展提供了可資借鑒的思想資源，在一定程度上揭橥了中國文化思想的應然走向。

作者簡介

　　胡治洪，男，祖籍江西省奉新縣，1954年8月出生于湖北省武漢市。1983年獲文學士學位，1986年獲文學碩士學位，2002年獲哲學博士學位。1994至1995年為澳大利亞悉尼大學亞洲研究院訪問學者，2001至2002年為美國哈佛大學哈佛燕京學社訪問學者，2008至2009年為臺灣大學人文社會高等研究院訪問學者?，F(xiàn)為武漢大學中國傳統(tǒng)文化研究中心教授、博士生導師，兼任武漢大學國學院教授、武漢大學孔子與儒學研究中心研究員、《儒家文化研究》輯刊副主編、中國哲學史學會學術促進委員會委員、中國哲學史學會現(xiàn)代哲學專業(yè)委員會常務理事、中華孔子學會理事、中國朱子學會理事、湖北省周易學會理事。主要研究方向為儒家哲學和中國現(xiàn)代哲學，目前致力于“啟蒙反思”研究。主要著作有《全球語境中的儒家論說：杜維明新儒學思想研究》、《大家精要：唐君毅》、《儒哲新思》等，迄今已發(fā)表論文八十余篇。

圖書目錄

導論
第一章傳統(tǒng)思想框架中的西學成分：現(xiàn)代哲學的發(fā)端
第一節(jié) 王韜的道一觀、尚智論和一我論
一、生平著述
二、作為改良思想之根據(jù)的道一觀
三、具有現(xiàn)代色彩的尚智論和一我論

第二節(jié) 鄭觀應的道器論、天人論和中國哲學觀
一、生平著述
二、作為改良思想之基礎的道器論
三、以德為本的天人論
四、無名有實的中國哲學觀

第二章中西新舊的雜糅：現(xiàn)代哲學的起步
第一節(jié) 康有為的二元本體觀、自然—功利人性論和重智傾向
一、生平著述
二、“惟元惟人”的二元本體觀
三、“求樂免苦”的自然—功利人性論
四、“人惟有智”的重智傾向

第二節(jié) 譚嗣同雜糅新舊以求通變的“仁學”
一、生平著述
二、新舊雜糅的哲學思想
三、尚通求變的理論旨歸

第三節(jié) 孫中山的心物本體觀、知難行易論和社會歷史哲學
一、生平著述
二、太極說與生元說
三、行易知難說
四、民生史觀與互助論

第四節(jié) 章炳麟的本體觀、認識論和進化論
一、生平著述
二、阿屯—以太本體觀和真如本體觀
三、經(jīng)驗論、唯理論和直覺認識論
四、科學進化論和俱分進化論

第三章中西學術的界分與參較：現(xiàn)代哲學的初成
第一節(jié) 嚴復的質(zhì)力本體—宇宙觀和經(jīng)驗主義認識論
一、生平著述
二、質(zhì)力本體—宇宙觀
三、經(jīng)驗主義認識論

第二節(jié) 王國維的哲學觀及其精深的哲學研究
一、生平著述
二、非功利性哲學觀
三、純粹性學術追求
四、經(jīng)驗論取向

第四章崇尚西化與否棄傳統(tǒng)：現(xiàn)代哲學的蕩越
第一節(jié) 陳獨秀的激進主義中西文化觀
一、生平著述
二、全盤反傳統(tǒng)和全盤西化的文化觀

第二節(jié) 胡適的實用主義哲學觀和文化觀
一、生平著述
二、實用主義哲學觀
三、全盤西化和全盤反傳統(tǒng)的文化觀

第五章嘉納西學并護持傳統(tǒng)：現(xiàn)代哲學的含弘
第一節(jié) 梁漱溟基于意欲本體的文化哲學
一、生平著述
二、意欲本體論
三、理性認識論
四、三路向與三期重現(xiàn)的文化哲學

第二節(jié) 張君勱的自由意志人生觀及其和會中西歸宗儒家的文化觀
一、生平著述
二、“科玄論戰(zhàn)”中的現(xiàn)代新儒家風貌
三、和會中西歸宗儒家的文化觀
四、民族主義本位與自由精神

第六章從低潮到巨瀾：現(xiàn)代哲學的主流
第一節(jié) 李大釗的傳統(tǒng)哲學思想和唯物史觀
一、生平著述
二、傳統(tǒng)哲學思想
三、人生哲學思想
四、唯物史觀思想
五、社會哲學思想

第二節(jié) 李達對馬克思主義的深入研究與全面闡述
一、生平著述
二、《現(xiàn)代社會學》對唯物史觀的系統(tǒng)表達
三、《社會學大綱》對馬克思主義的全面闡述

第三節(jié) 毛澤東哲學思想的發(fā)展及其《實踐論》和《矛盾論》
一、生平著述
二、早期哲學思想
三、成熟期哲學思想

第四節(jié) 艾思奇與馬克思主義哲學的大眾化、中國化和時代化
一、生平著述
二、對馬克思主義哲學大眾化的成功探索及其影響
三、對馬克思主義哲學中國化的深入研究與宣傳
四、對馬克思主義哲學時代化的踐行與局限

第七章返本與開新：現(xiàn)代哲學的建樹
第一節(jié) 熊十力的“新唯識論”
一、生平著述
二、體用不二的本體—宇宙論
三、盡人合天的心性工夫論
四、尊崇性智而不遺量智的認識論

第二節(jié) 馮友蘭的“新理學”
一、生平著述
二、無極而太極的本體宇宙論
三、以理化情的社會道德論
四、基于覺解的人生境界論
五、始正終負的哲學方法論
六、辨異見同的中西文化觀
七、創(chuàng)立范式的中國哲學史學

第三節(jié)方東美的比較哲學
一、生平著述
二、生命哲學
三、比較哲學

第四節(jié) 賀麟的理想唯心論
一、生平著述
二、邏輯的心本體論
三、直覺與辯證法相貫通
四、自然的知行合一觀
五、現(xiàn)代新儒者的人生觀

第八章獨立的哲思：現(xiàn)代哲學的邊緣
第一節(jié) 金岳霖的具有嚴密邏輯性和高度思辨性的情感哲學
一、生平著述
二、道是式—能的本體宇宙論
三、無極而太極的道的實現(xiàn)論
四、以所得還治所與的認識論
五、知識論的態(tài)度與元學的態(tài)度

第二節(jié) 朱謙之的唯情哲學
一、生平著述
二、情本體論
三、直覺方法論
四、“復情”的人性論

第三節(jié) 洪謙對維也納學派之邏輯實證論的引介
一、生平著述
二、邏輯實證論引介

第四節(jié) 張岱年的“新唯物論”和新文化建設思想
一、生平著述
二、“新唯物論”哲學體系
三、中國哲學史研究
四、中國新文化建設思想

主要參考文獻
后記